CTM Fellowship(摩利斯郡基督徒青年团契)

你想瞭解福音嗎？或許你可以從下面這首歌曲認識到神的救恩

2011-04-07T21:21:00.000-07:00

四律饒舌_李祺

巴蒂于家乡安葬福音派领袖见证其一生致力巴基斯坦宗教对话及和谐

2011-03-16T14:26:00.000-07:00

家庭成员不舍巴蒂的离去。（图：基督教邮报）

教堂的安息礼拜结束后，民众送别这位基督徒领袖。（图：基督教邮报）

巴基斯坦的悼念者4日挤满了一个教堂，向2日遇刺身亡的巴基斯坦少数群体事务部长沙赫巴兹.巴蒂表达敬意。巴蒂由于挑战巴基斯坦的《亵渎法》而遇刺。

据《基督教论坛报》引用ChristianToday的报导，英国福音联盟（Evangelical Alliance UK，EAUK）公共事务部主任哈洛克斯（Don Horrocks）敦促巴基斯坦当局必须针对巴蒂遇刺案件采取“强制作为”：“巴基斯坦当局必须针对这种冷血谋杀事件表达谴责，并展开强制作为，展现捍卫基督徒人权的决心，防止后续暴力攻击发生。”

　　福音联盟南亚区会（Evangelical Alliance’s South Asian Forum）联络人瑞沙萨（Manoj Raithatha）呼吁基督徒共同为居住在巴基斯坦以及敌对基督徒国家的肢体代祷。

　　与巴蒂一同为基督徒权益共同努力多年的全球基督徒团结阵线（Christian Solidarity Worldwide，CSW）对于巴蒂遇刺表哀痛，CSW在巴蒂的同工下共同服事巴基斯坦基督徒，促进基督徒权益提升。巴蒂曾应邀前往CSW伦敦2009 年总会的致词，他的发言令在场基督徒领袖动容，他当时表示，早就已经准备好“为信仰舍命”。

　　CSW国际总干事温世索（Stuart Windsor）与巴蒂有12年的交情，他认为巴蒂是“真实爱自己的国家并且努力达成真纳（Muhammad Ali Jinnah，巴基斯坦国父）寻求族群和谐未来之人”。他表示：“虽然他没有达成毕生努力的目标：撤除亵渎法。但他已经尽力，并且以不屈不挠的精神，用自己的生命祝福巴基斯坦。”

　　CSW总干事托马斯（Mervyn Thomas）赞扬巴蒂一生为宗教分歧所贡献的努力，以及致力消弭亵渎法造成社会对立之功劳。他特别提到，巴蒂于去年七月经多方努力奔走，邀集各宗教领袖共同发表联合宣言，文中谴责暴力并恐怖主义，经各宗教领袖签署后公诸社会。

　　托马斯认为巴蒂建造了“史无前例的沟通桥梁”，在各宗教领袖间建立对话平台，并成就巴基斯坦社会多元融和管道。托马斯认为：“不幸地，巴蒂成为巴基斯坦法律不彰及暴力充斥下的牺牲者，他的舍命是所有追求公义及法律秩序者的损失。旁遮普省长塔西尔及巴蒂的刺杀案件后，引起各界对巴基斯坦当局保护人民安全之能力与诚信的质疑，特别是那些因伊斯兰极端主义而发声的人。行凶者必须尽速受到法律制裁，当局不应有任何迟延。”

　　圣公会领袖坎特伯里大主教罗汪威廉斯（Rowan Williams）、约克区大主教山塔穆（John Sentamu），以及世界多位基督教领袖发表声明称赞巴蒂及谴责暗杀事件。

巴基斯坦基督徒约占人口总数1亿8500万人的1.5％。英国BBC支持，虽然目前巴基斯坦尚无人遭到亵渎法判决后执行死刑，但已经有30名民众被怀疑亵渎先知而遭到暴力攻击后身亡。该法律被批评者认为以仇恨鼓动人心。

新闻来源：http://www.jiduribao.com/template/news_view.htm?code=wor&id=676

苦杯

2010-07-19T13:40:00.000-07:00

經文: 「我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」（約18:11）

親愛的讀者，你可知道說這句話，比平靜風和海、叫死人復

活更偉大嗎？先知和使徒能行許多神蹟奇事，卻不能事事遵行忍受上帝的旨意。遵行忍受上帝的旨意是最高點信心，是基督人所能作到的最高一點。

有時候你光明的希望遭了永久的毀滅；每天所背負的重擔永得不著輕減；當你渴望有充足的財力能使所愛的過些幸福舒適的生活時，反遭到了貧窮拮据；或者竟被身體上不治的病症捆鎖拘禁在病榻上；赤裸裸地被剝奪了一切所愛的人們，剩下你獨自一人孤孤單單地去抵禦一切外來的襲擊--

在這種試煉之下，你依然能說：「我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？」--這就是最高點的信心！這就是最高點屬靈的成功！最大的信心不是在行為上呈露出來的--巴赫司脫（Dr. Charles Parkhurst）

要有一個同情的上帝，必須先有一個受苦的主；一個沒有嘗過同樣痛苦的，對於別人不會發生眞實的同情。

我們自己不出代價，就不能幫助別人；我們的痛苦，就是我們所付的代價，叫我們以後能同情於他人的難堪。要做一個幫助人的人，必須先做一個受苦的人，要做一個救人的人，必須先經過十字架的對付；我們若不喝主所喝的杯，受主所受的苦，就不能享受救助人的那種人生最高的喜樂。

大衛的詩篇中最能安慰人的幾篇，乃是在苦難中壓出來的；如果保羅沒有一根刺加在肉體上，在他許多的書信上一定會失去多少溫柔！

親愛的讀者，你現在受壓的環境，就是父上帝手裡用以雕製你的一件最合適的工具。不要去推開祂--恐怕你一動就會弄壞了父的工作呢！

受苦學校畢業的學生絕少。--選

Link http://www.facebook.com/notes/huang-mo-gan-quan-du-shu-hui/7yue19ri-ku-bei/463478296608

Movie time:The Secrets of Jonathan Sperry

2010-06-03T07:30:00.000-07:00

The Secrets of Jonathan Sperry

The movie is about twelve year olds Dustin (Jansen Panettiere), Albert (Frankie Ryan Manriquez), and Mark (Allen Isaacson) are best buddies looking forward to a summer of fun in 1970.

Dustin has a crush on Tanya (Bailey Garno) and wants to ask her out on a date, something he has never done before. His main obstacle though is Nick (Taylor Boggan), the town bully, because Nick likes Tanya too. When Dustin mows the lawn of Jonathan Sperry (Gavin MacLeod), an elderly man he has seen at his church, a new friendship develops.

What happens the rest of this summer is something Dustin and his friends...will never forget.

传福音，我们的使命！

2010-05-12T13:59:00.000-07:00

马太福音 第 28 章
¹⁸ 耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。
¹⁹ 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
²⁰ 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。

“天上，地下所有的权柄权柄，都赐给我了”

亲爱弟兄姐妹们神已经把所有的权柄赐给我们了，让我们好好的运用这个权柄去完成神托付给我们的大使命吧！

5月8日2010年，一群CTMFellowship的弟兄姐妹们，一同前往3间超市传扬神的好消息。当我们看到末日的时代已渐渐来到，在大庭广众下传福音的机会也渐渐被限制时，好不好基督徒，我们需要一同出来，与那恶者宣战。

我知道你们可能有许多圣经的知识，但是信心若没有行为是死的。希望大家都能多在乎在你身边那未有永生盼望的灵魂。今天，你已经领受了从神那得到的恩典，好不好用行动来回报神的爱。今天，无论你做什么事情若没有与神有任何关系，那些东西也只是虚空，无意义。到后来，没人记得，没人想起。做学生的，好不好用你在校期间为神发光发盐，好好用行为，学业，品德，来让周围人知道，基督徒的不同。工作者，好不好这的把你们的老板当成主来服侍，就像经上说“甘心事奉，好像服事主，不像服事人”，让他们发觉你的差别，渐渐地对你的信仰刚到兴趣。那你就可以与他分享神的爱。引他归主。
要知道，
“我告诉你们，一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜”

愿我们没一个人，都不要忘了主耶稣基督升天时，托付给我们的大使命。^^

英國基督徒成為歧視對象

2010-05-05T12:06:00.000-07:00

【編譯李兆賢/cbn.com/4月13日/Dale Hurd報道】
英國曾經是全球宣教總部的基地。
但時至今日，基督教正在這國遭受攻擊。
英國的基督教徒經常成為偏執頑固者的攻擊和歧視的對象。
英國聖公會領袖曾指控英國法官，在一連串的給人民信仰的裁判中，
對基督徒和基督教心存偏見。
包括曾有一名護士因戴上十字架頸鏈而被逐出醫護病房。
她在一個以基督教為國教的國家輸了這場官司。
在今天的英國，基督徒若在公眾地方表明信仰，、
就有可能受到排斥、降級或槍擊的危險。現時亦有趨勢，
要將基督徒的言論及操守刑事化。

◆為英國求大復興◆
http://www.krt.com.hk/modules/news/index.php?storytopic=21

昆山教会--礼拜堂门口的12个问题

2010-04-15T18:02:00.000-07:00

1，你称我为主，你听从我了吗？

2，你称我为道路，你走在其上吗？

3，你称为全智，你跟从我了吗？

4，你认为我有上帝的丰盛，你祈求过我吗？

5，你称我为仁慈者，你依靠我了吗？

6，你认为我是全能的，你尊敬我吗？

7，你称我为光，你看见我了吗？

8，你称我为生命，你盼望得到我吗？

9，你称我为良人，你爱我吗？

10，你认为我有永生，你寻求过我吗？

11, 你称我为尊贵者，你事奉我了吗？

12，你称我为公义者，你敬畏我吗？

这12个问题提醒我们，我们的信仰不仅仅是学习圣经后，在头脑中有知识，更主要的是信仰的实践，心灵的深刻变化，悔改认罪，心里相信、口里承认主耶稣是自己的唯一救主，与主同钉十字架，一同复活，成为新人。从而能听从主，行天路，跟从主，祈求主，依靠主，尊敬主，看见主，得到主，爱主，寻求主，事奉主，敬畏主。

使徒彼得的骸骨

2010-04-13T18:15:00.001-07:00

這就是事實

2010-04-08T16:57:00.000-07:00

這就是事實

3 分鐘福音Paul Washer Project

圣经故事 VS 考古证据

2010-03-24T19:36:00.000-07:00

死海古卷
死海古卷证明了弥赛亚预言非后期才杜撰的

约瑟彩衣的真实性

约瑟面对埃及饥荒的真实性

超級DJ夢~吳建恆

2010-03-22T16:55:00.000-07:00

正负2度C-2部曲

2010-03-09T17:40:00.000-08:00

末世的预兆-正負2度C

2010-03-08T15:41:00.000-08:00

末世的预兆

马太福音
第 24 章：7,21节

"...多处必有饥荒，地震"

“ 因为那时必有大灾难，从世界的起头，直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。”

2010年以来全球6级以上强烈地震一览：

1.所罗门群岛4日发生里氏7.2级强烈地震，之后引发海啸
2.美国加利福尼亚州北部近海发生的强烈地震造成一些人受轻伤，没有人死亡
3.海地于新年伊始便遭遇了200年来最强地震
4.巴布亚新几内亚海域2月2日发生里氏6.5级强烈地震
5.台湾花莲外海2月7日下午发生里氏6.3级地震
6.太平洋岛国汤加2月13日发生里氏6.3级地震
7.2月27日清晨5点31分许，日本冲绳县冲绳本岛发生里氏6.9级地震
8.智利此次8.8级强烈地震
9.北京时间3月4日8时18分，在中国台湾高雄县、屏东县交界(北纬22.9度，东经120.6度)发生6.7级地震
10.北京时间2010年3月6日00时06分，在印尼苏门答腊西南以远地区（南纬4．0度，东经100．8度）发生7．1级地震，震源深度约20公里,已死亡704人
11.北京时间6日11时许，河北省唐山市滦县、唐山市市辖区交界先后发生4.2级，3.0级地震

主啊！求你怜悯我们！

雅比斯的禱告

2010-02-27T06:36:00.000-08:00

我们在天上的·阿爸父，但愿你能应允雅比斯的禱告，一样应允我们的祷告。神让我们都能学习
马太福音 第 5 章
³ 虚心的人有福了，因为天国是他们的。
⁴ 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
⁵ 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
⁶ 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
⁷ 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
⁸ 清心的人有福了，因为他们必得见神。
⁹ 使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
¹⁰ 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。

祷告奉主耶稣的名求，阿门。

破局而出~黑幼龍

2010-02-25T13:41:00.000-08:00

The Great Jim Rohn Says...
Philosophy drives Attitude.
Attitude drives Actions.
Actions drive Results.
Results drives Lifestyles.

If you don't like your lifestyle, Look at your result.
If you don't like your results, Look at your actions.
If you don't like your actions, Look at your attitude.
If you don't like your attitute,
Look at your Philosophy.

Battlecry

2010-02-23T19:47:00.000-08:00

Hey ALL!

I would like to inform you that April 16-17,2010 there will be an AMAZING event that will be held at the Izod Center, BATTLECRY. For those who don't know this event is a two full day event, full of the word of God given by great wise people like Ron Luce and Nick Vuijcic. Many artists that will be performing, this year like Hillsong, Canton Jones, Salvador, and Unhindered. Get ready to meet new faces, see new things, and most of all ready to let God take us into a deeper level.

The cost is $47.00

Izod Center 50 State Route 120 East Rutherford, NJ 07073

April 16 at 7:30 pm-April 17 9:30 pm

白髮人送黑髮人~許正郎陳燕文

2010-02-10T14:58:00.001-08:00

詩班的角色 :三、成為神的中保和出口——祭司和先知的角色

2010-02-10T14:49:00.000-08:00

獻詩：獻詩是詩班代表教會獻給神的禮物，也同時間與會眾分享這祭物。這祭物很奇特，並沒有可見、可觸摸的形體。它的質素必須是全教會所能做到最好的，因為是呈獻給神的禮物；但神接納和欣賞它的標準卻不是絕對的，若這祭品的確是詩班刻下所能唱到最好的樂曲，是經過細心挑選和苦心練習的，又出自一班恆切追求聖潔生命的詩班員，神必視之為珍品。祂不但悅納這祭，更樂意將這祭物化為祂的賞賜，賜給那存著信心渴慕在崇拜中親近祂的人（來十一6）。詩班就是神施恩的代表，神恩惠的厚薄與祭物和獻祭者生命的質素成正比。若所獻上的差，神想要賜厚禮也不能。這祭物既不具體，人藉之從神所領受的恩惠也絕非具體之物可比。

詩班也成了先知，替神發出信息——被音樂所提升的歌詞的信息（例如哈利路亞）；也是從文字孕育為神發放異彩的抽象的音樂信息。這些信息使人體驗神那不能用筆墨言語所能描繪的尊貴、榮耀、豐富、智慧、權勢、能力（啟五12、13）。聖經裡很多人都曾有這些體驗，例如西乃山腳下的以色列人（出十九19）；所羅門王和他的祭司（代下五14）；約沙法王和他的軍隊與及百姓（代下二十22）；聖殿中的以賽亞（賽六3）；腓立比監裡的保羅、西拉、和眾囚犯（徒十六25）；拔摩島上的約翰（啟四、五章）。這種音樂的牧養和造就在人的心靈裡烙下不能磨滅的烙印，這烙印就是對神的尊崇的體驗。

詩班獻唱的機會很多，不應被限制在固定的位置。她的始禮頌是禮儀音樂，同時也是獻唱。祈禱時她可以唱、讀經前她可以唱、奉獻時她可以唱、祝福和差遣時她都可以唱。這些不同位置的獻唱使獻詩發揮禮儀性的功用，可以叫它獻詩禮儀化。如此，獻詩在崇拜中遂不再可有可無，或淪為點綴品，卻變成滿有任務的必需品了。

【原文發表於華人基督教聯會教育部聖樂促進組1998年聖樂營專題講座】

来源：世界華人基督教聖樂促進會

http://www.waccm.org/Articles\ChoirRoleinWorship.pdf

詩班的角色 :二、幫助會眾開口——服事的角色

2010-02-07T14:18:00.000-08:00

（一）唱詩

敬拜群體在唱詩上需要詩班的幫助，不同群體有不同程度的需要。詩班可按著他們的需要提供適切的幫助。基本上，詩班的練習應當包括會眾唱的聖詩。於此，她應該跟負責彈奏該主日崇拜的司琴一起練習，一同協定詩歌的速度、句法、音量、彈奏及頌唱編排等。最好能協定一人統籌，並領導練習的過程。詩班必須把聖詩的音準和節奏唱對；對句法及換氣的地方給會眾明顯的示範；也當在詩詞的表達上啟發和感染會眾：例如轉變音量，發聲和吐字襯托詞意等。對恰當的詩詞，詩班還可考慮分部唱，以提供和聲的支持，甚至可考慮在聖詩旋律上加高音，以提升會眾的歌唱。

當然，詩班所做的這一切工作，大前提是幫會眾唱好聖詩，並從中得到奇妙的屬靈經歷和牧養。若她的工作不能使會眾得幫助就不要做，或反省達不到果效的原因是甚麼。原因通常都是做得不夠好，以及不合時宜。唱和聲不應走音、唱高音不能勉強、新詩不應編排得太花巧，而禮堂音響效果不佳也就未必適合做太多這些工夫。詩篇三十三篇2至3節就表明對運用樂器和聲音於讚美事奉中的要求。

（二）誦讀

詩班除了幫助會眾唱詩，還可以幫助他們啟應、誦念信經和主禱文。這方面的工作主要是透過示範誦讀的速度、與字或詞意相符的節奏和力度、感情，幫助他們明白和領會文字的意思，期望達到的效果是使他們口裡所出的，變成他們心裡的意念；也讓聖靈藉他們自己的口教導自己所誦讀的內容。

【原文發表於華人基督教聯會教育部聖樂促進組1998年聖樂營專題講座】

来源：世界華人基督教聖樂促進會

http://www.waccm.org/Articles\ChoirRoleinWorship.pdf

这两道选择题让大家都沉默了

2010-02-03T09:03:00.000-08:00

这两道选择题让大家都沉默了

上课了，老教授面带微笑，走进教室，对同学们说：“我受一家机构委托，来做一项问卷调查，请同学们帮个忙。”一听这话，教室里轻微的一阵议论：问卷？比上课有趣多了。

问卷表发下来，同学们一看，只有两道题：

1、他很爱她。她细细的瓜子脸，弯弯的娥眉，面色白皙，美丽动人。可是有一天，她不幸遇到了车祸，痊愈后，脸上留下几道大大的丑陋疤痕。你觉得他会一如既往地爱她吗？
A、他一定会 B、他不一定会 C、他可能会

2、她很爱他。他是商界的精英，儒雅沉稳，敢打敢拼。忽然有一天，他破产了。你觉得她还会像以前一样爱他吗？
A、她一定会 B、她不一定会 C、她可能会

一会儿，同学们就做好了。问卷收上来，教授一统计，发现：第一题有10%的同学选A，10%的同学选B，80%选C。第二题呢，30%的同学选A，30%的同学选B，40%的同学选C。

“看来，美女毁容比男人破产，更让人不能容忍啊。”教授笑了，“做这两题时，潜意识里，你们是不是把他和她当成恋人关系？”
“是啊。”同学们答得很整齐。
“可是，题目本身并没有说他和她是恋人关系啊？”教授似有深意的看着大家，“现在，我们来假设一下，如果，第一题中的‘他’是‘她’的父亲，第二题中的‘她’是‘他’的母亲。让你把这两道题重新做一遍，你还会坚持原来的选择吗？”

问卷再次发到同学们的手中，教室里忽然变得非常宁静，一张张年轻的面庞变得凝重而深沉。几分钟后，问卷受了上来，教授在一统计，两道题，同学们都100%的选择了A。

教授的语调深沉而动情：“这个世界上，有一种爱，亘古绵长，无私无求；不因季节更替，不因名利沉浮，这就是父母的爱啊！”

詩班事奉的由來

2010-02-01T17:36:00.000-08:00

聖經根據 黎本正

聖經明文指出詩班是由耶和華神親自設立的。這見於歷代志上二十八章12、13及19節。那是在大衛王立定心意為耶和華建聖殿後（代上十七），耶和華向他啟示一切有關聖殿的建設樣式和工作。如此，詩班的班次、工作和樂器理所當然地包括在內了，因為經文說：「（靈）又指示他（大衛）祭司和利未人的班次，與耶和華殿裡各樣的工作，並耶和華殿裡一切器皿的樣式。」（13節）

基於此，我們可肯定大衛王在歷代志上十六章7節的「初次藉亞薩和他的弟兄以詩歌稱頌耶和華」，以及在歷代志上二十五章的詩班制度是符合神的心意的安排。至此，神喜悅詩班的事奉是無容置疑的事實了。至於神喜悅怎樣的詩班事奉，也可在歷代志上各章經文中找到答案。

事實上，根據聖經的記載，以色列民在大衛之前已經有詩班的事奉了。先知學校必有詩班的訓練和工作，因為撒母耳記上十章5節記載︰「一班先知從邱壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受感說話。」

詩班的歌唱是帶著神所感的說話，這是舊約聖經常見的信息。歷代志上二十五章1節的歌唱原來意思也是說預言，所以歷代詩班的歌頌信息都帶著神的感動和祂自己的彰顯。其他提及詩班事奉的可再推到摩西和士師時代，他們的歌唱事奉從經文中可見一斑。聖經記載當法老的軍兵被紅海的水淹沒時，摩西領導以色列人在紅海邊向神歌頌讚美（出十五1〜18），他們的讚美事奉並有舞蹈相隨（出十五20〜21）。士師記也記載到士師底波拉領導以色列人讚美神（士五章）。這樣，前後的經文記載加起來，足可推斷以色列的讚美事奉早在會幕敬拜時已存在，只是那時因信息的選取所限而沒有提及罷了。

以上這個「因信息選取而限制內容記載」的原則也應用到新約聖經。福音書和新約書信中有不少經文提及歌唱讚美的事奉，但並沒有明顯的詩班事奉的記載。直到啟示錄我們方才見到四活物、二十四位長老、眾聖徒與天上諸軍大大小小詩班一起的讚美事奉，而且是永恆的事奉（啟五13）。

新約書卷不提及詩班想當然是因為教會處身於不利於基督教的時勢。教會處處屢屢遭受逼迫，甚至崇拜也要在暗地裡舉行，這樣的聚會又如何能有堂煌華麗的詩班呢！

但事實上，早期教會承受猶太教的傳統，若說沒有音樂事奉是不能想象的事。這樣說來，在兩約中間的猶太會堂崇拜中，沒有聖樂事奉也同樣是不可想象的事。因此，我們要相信舊約與啟示錄之間的崇拜歷史中，必毫無疑問地存在歌唱讚美的事奉。他們的「詩班」可能並非今日我們慣見的詩班模式。

從以上聖經的啟示，我們可以了解兩個關於詩班事奉的道理：詩班的事奉並非可有可無，而是必然存在，用以讚美永生的耶和華神。

不過，詩班的模式、人數和事工卻可因時勢、文化和人才資源而異。她在崇拜中的主要工作可籠統地說是領導會眾讚美神，但卻沒有絕對的模式。雖然如此，詩班（作為一個較大的群體）在領導會眾方面實在比其他的組合形式（例如小組和個人）更為合適。神藉著大衛設立有體制的詩班，所能做到的工作實非無體制的小組和個人能相比，其道理在下面將會顯明。

在教會歷史裡，詩班的工作和發展應該是依據以上聖經基礎的。各時代和各宗派的教會在神學背景和崇拜理論上縱有不同，但對詩班在崇拜中的工作卻應以聖經為藍本。

【原文發表於華人基督教聯會教育部聖樂促進組1998年聖樂營專題講座】

来源：世界華人基督教聖樂促進會

http://www.waccm.org/Articles\ChoirRoleinWorship.pdf

海地七级大地震搜救艰困中见神迹

2010-01-28T13:36:00.000-08:00

【编译洛华/cbn.com/1月18日/Efrem Graham报道】1月12日下午3点53分，海地发生强度达黎克特制7级的地震，震央在海地首都太子港西南9.3哩。一周后，死亡人数持续上升，海地政府说已掘出7万具尸体，预计不久会超过10万。

救济物资多经由空投送到灾民手中，但太子港部份地区发生抢掠事件，联合国正增派警察及美国海军陆战队维持治安。首都外围正赶建可容10万人的帐幕，估计海地全国急需粮食者达2百万之众。

五天后，搜救队仍在瓦砾中找到生还者。有一名妇人被埋126小时后获救，另一名6岁男孩也被找到。抢救这二人的南佛罗里达州迈阿密消防员Charles McDermott说：‘这一晚很奇妙，我们连续搜救了26小时，终于找到他们。’

盼望之中也有一筹莫展的时刻，就是由于道路损毁，无法将伤者运往医院抢救。在太子港75哩外有一间医院，外科医生准备就绪，但没有病人来。不只运送伤者造成医疗延误，饮用水及食物也很缺乏。美军Ken Keen中将说：‘许多海地人集结在一起等候救援，但那儿不宜直升机升降。我们要在附近找地方升降。’

◆为伤者得到治疗、生存者受安慰、无家可归者重建家园祷告。

资料来源：国度复兴报（http://www.krt.com.hk/modules/news/article.php?storyid=6530）

Special DNA Mysteries Search For Adam

2010-01-25T13:25:00.001-08:00

很有反思的短片，推荐给大家看看。。。

2010-01-22T20:38:00.000-08:00

出埃及記 20:12
當孝敬父母，使你的日子在耶和華 ─ 你　神所賜你的地上得以長久。
申命記 5:16
當照耶和華 ─ 你　神所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華 ─ 你　神所賜你的地上得以長久。
以弗所書 6:2
“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带着应许的诫命。

你留意过你的父母吗？

2010-01-21T16:56:00.000-08:00

你留意过你的父母吗？

如果你在一个平凡的家庭长大，如果你的父母还健在，不管你有没有和他们同住——

如果有一天，你发现妈妈的厨房不再像以前那么干净；

如果有一天，你发现家中的碗筷好象没洗干净；

如果有一天，你发现母亲的锅子不再雪亮；

如果有一天，你发现父亲的花草树木已渐荒废；

如果有一天，你发现家中的地板衣柜经常沾满灰尘；

如果有一天，你发现母亲煮的菜太咸太难吃；

如果有一天，你发现父母经常忘记关瓦斯；

如果有一天，你发现老父老母的一些习惯不再是习惯时，就像他们不再想要天天洗澡时；

如果有一天，你发现父母不再爱吃青脆的蔬果；

如果有一天，你发现父母爱吃煮得烂烂的菜；

如果有一天，你发现父母喜欢吃稀饭；

如果有一天，你发现他们过马路行动反应都慢了；

如果有一天，你发现在吃饭时间他们老是咳个不停，千万别误以为他们感冒或着凉，(那是吞咽神经老化的现象) ；

如果有一天，你发觉他们不再爱出门……

如果有这么一天，我要告诉你，你要警觉父母真的已经老了，器官已经退化到需要别人照料了。

如果你不能照料，请你替他们找人照料，并请你请你千万千万要常常探望，不要让他们觉得被遗弃了。

每个人都会老，父母比我们先老，我们要用角色互换的心情去照料他，才会有耐心、才不会有怨言，当父母不能照顾自己的时候，为人子女要警觉，他们可能会大小便失禁、可能会很多事都做不好，如果房间有异味，可能他们自己也闻不到，请不要嫌他脏或嫌他臭，为人子女的只能帮他清理，并请维持他们的“自尊心”。

当他们不再爱洗澡时，请抽空定期帮他们洗身体，因为纵使他们自己洗也可能洗不干净。当我们在享受食物的时候，请替他们准备一份大小适当、容易咀嚼的一小碗，因为他们不爱吃可能是牙齿咬不动了。

从我们出生开始，喂奶换尿布、生病的不眠不休照料、教我们生活基本能力、供给读书、吃喝玩乐和补习，关心和行动永远都不停歇。如果有一天，他们真的动不了了，角色互换不也是应该的吗？

为人子女者要切记，看父母就是看自己的未来，孝顺要及时。

树欲静而风不止、子欲养而亲不在

摘录于：http://my.hoopchina.com/cui1bo/blog/160628.html

为未信主的父母祷告~

2010-01-20T12:02:00.000-08:00

为未信主的父母祷告~

主耶稣！天下人间没有赐下别的名让____可以靠着得救，求主打开我的爸爸/妈妈--的心门，使爸爸/妈妈______悔改，

并将耶稣基督的大能摆在他们与所有拦住他们信主的因素当中，使我的爸爸/妈妈的家人亲戚，朋友，传统的观念，世界的价值观都不能拦阻他们受洗归入耶稣基督的名下！

我要奉主耶稣的名，捆绑在我的爸爸/妈妈背后一切黑暗的权势及仇敌各样的计谋，我要奉主的名宣告：一切拦阻我的爸爸/妈妈认识耶稣的事，都要在神的大能中崩溃瓦解，使爸爸/妈妈的心意，尽被夺回归顺耶稣基督。

祈求祷告乃是奉告耶稣基督宝贵的圣名，阿们！

摘录由：《为父母的祷告手册》

人人书楼出版社

HOPE for AIDS Malawi

2010-01-19T08:00:00.000-08:00

海地強震教會機構立即啟動救援

2010-01-18T09:30:00.000-08:00

【台灣國度復興報綜合報道】位於中美洲加勒比海區的海地（Haiti），於當地時間1月12日下午5時左右，發生芮氏規模7.3的強烈地震，震撼首都太子港，鄰近國家亦發出海嘯警報，隨後又發生二次強烈餘震達5.9級和5.5級。

據外交部表示: 海地大使館亦已受創倒塌，慘狀嚴重，海地總統府亦倒塌，建築物損傷相當嚴重。目前海地首都太子港的電話和手機通訊因地震影響而全部中斷，是一場大規模的重大災難。

本報記者1月13日上午連繫世界展望會、浸信會聯會、長老教會總會等教會機構，蒐集第一手消息，提供教會傳閱，籲請弟兄姊妹關注並代禱。

台灣世界展望已密切與海地世界展望會、外交部及紅十字會密切保持聯繫，以取得最新的受創調查資訊，並密切暸解是否有受助同受創的狀況，一有任何消息將迅速告知資助人。

海地世界展望會會長法蘭克林威廉斯（Frank Williams）1月13日上午將消息傳到台灣，他說，地震發生時太子港滿街是驚恐尖叫的民眾，世界展望會辦公室也劇烈搖晃了大約35秒鐘，建築物亦有部分被震落。威廉斯會長表示：「我們的工作人員都平安，但辦公室大面牆面震垮，很多同工想離開，由於許多建築與民宅紛紛倒在街上，交通嚴重癱瘓。而且餘震不斷，人們非常驚恐，不斷傳來哭泣的聲音，但大部分人還是跑到街上，茫然失措。」目前確認有3名海地世界展望會工作人員的家全毀或半毀。

台灣世界展望會在海地幫助四個計畫區，共有7,500名受助童。目前台灣所資助的三個計畫區(里奧昂地、塞卡拉梭、巴利斯)主要集中於海地中部平原 (Central Plateau)介於 Hinche and Thomassique行政區距離首都約100~150公里，另一個顧安計畫區，位於海地南部海岸Les Cayes行政區，距離首都約210公里，損傷的狀況目前仍在調查中。欲參與展望會海地救援計劃，上網： http://www.worldvision.org.tw/edms/100113haiti-relief/

海地西半球最貧困國家之一

世界展望會已經在海地服務31年，目前在5個區域有20個長期發展計畫，幫助超過30萬人。海地大地震發生之後，世界展望會已經派出一支緊急救援團隊，正在勘查災情。
海地是西半球最貧窮的國家之一，全國80％的人民生活在貧窮線（聯合國定義：每天收入1.25美元）以下，超過三分之二的勞工沒有正式工作，將近7成的人口倚靠農業維生，在狹小的農地上耕作。

海地是西半球最貧困國家之一，長年飽受政治不安及颶風成災的威脅，過去長期受到台灣的幫助，但在台灣人患難之際，他們率先為「愛」做了最好的詮釋。此次強烈地震重創海地，勢必讓貧困的海地人民，生活更加困苦，邀請各界捐款幫助海地從強震之中站起來，重燃生命的希望。

转自：http://www.krt.com.hk/modules/news/article.php?storyid=6520

空中圣经学院

2010-01-17T12:06:00.000-08:00

A Friend

2010-01-16T12:38:00.001-08:00

A Friend

a. Accepts you as you are
b. Believes in you
c. Calls to tell you "Hello"
d. Never abandons you
e. Admires all the parts of your person
f. Forgives your errors
g. Gives unconditionally
h. Helps you
i. He invites you to reinvented it
j. Simply "stay" with you
k. Keeps you near in his heart
l. Loves you for who you are
m. He does the differences in your life
n. Never judges you
o. Offers his support
p. Helps to raise you up
q. Calm your fears
r. Elevates your spirit
s. Say pretty things about you
t. Tells you the truth when you need to hear it
u. It includes/understands to you.
v. Values you
w. Walks by your side
x. Explains things to you that you do not understand
y. Makes you listen, when you don’t want to listen
z. Lowers to the reality

Thanks you

I requested to God by water, and He gave me an ocean
I requested to God a flower, and He gave me a garden
I requested to God by a tree, and He gave me a forest
I requested to God by a friend, and He gave me your friendship

第二次机会

2010-01-15T06:25:00.000-08:00

灵命日粮 - 2010 年 1 月 15 日

第二次机会

读经: 耶利米哀歌3章22-33节

金句: 「他的怜悯不至断绝。每早晨这都是新的；你的诚实极其广大！」（耶利米哀歌3章22-23节）

全年读经: 创世记36-38章马太福音10章21-42节

一年前的今天，美国航空1549航班上的155名乘客，以为当天是他们的死期。飞机由纽约市起飞后，撞上了一群雁，以致两个引擎丧失运转的功能。在一阵无动力的滑行之后，机长巧妙地闪避人口稠密的地区，同时宣布：「准备迫降！」在90秒内，失灵的飞机紧急降落在寒冷的哈德逊河上。许多船只和渡轮随即赶来救援，所幸机上的乘客及机组人员无人伤亡。这事件即称为「哈德逊奇迹」，飞行员及空服员也倍受赞扬。一名心怀感恩的乘客说：「我们得到了生存的第二次机会。」

在危机时刻，我们会把握每分每秒。然而，在日常的生活中，我们经常会忘了每一天都是一个「第二次机会」。「我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。每早晨这都是新的；你的诚实极其广大！我心里说：『耶和华是我的分，因此，我要仰望他。』」（耶利米哀歌3章22-24节）

我们应当感谢上帝的恩典与慈爱，相信并仰望祂的时刻眷顾，因为祂总与我们同在。今天，也是上帝给我们的「第二次机会」，我们切要珍惜、把握当下。DCM

黎明光亮逐黑影，
崭新一日神开启，
恩典手中得怜悯，
因祂至爱永不渝。D. De Haan

祂，是给第二次机会的上帝。

他们的牺牲

2010-01-14T06:41:00.000-08:00

许多宣教士们为着爱主的缘故，到人福音未得之名当中，与他们分享福音。他们甚至牺牲自己的性命，殉道！今天又许多宣教士在被差派到全世界各个角落，有的甚至在非常危险的地方做福音的工作。就让我们花点时间为着他们祷告。

为着团契契友的需要代祷

2010-01-13T19:55:00.001-08:00

为着团契契友的需要代祷
A.Jerry-考Java licence 和 March career fairs 能顺利找到工作祷告
B.Tommy-事业顺利代祷
C.Benedict-新学期，学业的应付，尤其是阅读能力。
D.Laurie-未来的方向，求神指引。
E.Dani- 等待工作回应代祷
F.Vera- 工作顺利，充足的睡眠和身体的健康代祷
G.Cindy- 新工作的适应顺利，充足的睡眠和精神代祷
H.Betty Hou-心灵的疲惫代祷
I.Brenda- 事业祷告，为着他的先生能更加认识神代祷
J-所有基督徒契友的灵命生活代祷

烧教堂

2010-01-12T07:36:00.000-08:00

a)3間坐落吉隆坡和八打靈再也的基督教堂和天主教堂，今日凌晨分別被不明人士拋擲汽油彈縱火及恐嚇，慶幸無人命傷亡
這三間教堂，分別是隆市美拉華帝的美羅帳幕神召會會所（Desa Melawati Metro Tabernacle Church），以及八打靈再也17區的生命堂（Life Chapel Protestant church）和鄧普勒路阿松大醫院附近的息焉堂（Assunta the Assumption Catholic Church）。前兩間屬于基督教，最后一間則是天主教堂。

首相拿督斯里納吉今早嚴厲譴責縱火燃燒教堂滋事者的不負責任行為，也指示警方提高在國內所有宗教場所的巡邏工作。他說，他非常重視上述教堂遭縱火及恐嚇事件；他聲稱，不負責任者的不法行為，可摧毀我國現有的和諧。首相指出，他已通知警察總長丹斯里慕沙哈山，以在所有宗教場合加強巡邏。納吉今日見證東海岸經濟走廊人文資本發展計劃，交換備忘錄儀式后，對記者發表談話。

“我譴責他們如此不負責任的做法，這將毀滅我國的和諧。信奉宗教是一種生活方式……我們互相尊重……（這）不能被任何一方威脅。”
他說，政府將採取任何行動，避免類似事件重演。早前，納吉在記者會開始時，就事先提醒民眾不要在警方未展開調查前，胡亂指責相關人士是主謀。
“執法當局將根據證據及法律對付肇事者。”

b)“‘阿拉’字眼争议升级为暴力事件，在回教组织计划在今日周五午间祈祷后集会抗议高庭允许天主教周刊《先锋报》使用‘阿拉’字眼的裁决之际，却惊传首都吉隆坡的美罗帐幕神召会（Metro Tabernacle）教堂今晨遭人丢抛汽油弹纵火。另外，在过去12小时，至少有2间位于巴生谷的教堂也遭到汽汽油弹的攻击。其中一间教堂就是位于八打灵再也，即阿松大医院附近的息焉堂（Assumption Church）。不过，遭凌晨4点左右遭汽油弹攻击的息焉堂，并未着火。另一间位于八打灵再也17区的生命堂（Life Chapel Church）也遭到汽油弹攻击，该建筑物的两个部分出现像似被烧过的黑色痕迹。”（http://www.malaysiakini.com/news/121441）

当初基督徒迫害回教徒（十字架东征）以及犹太教徒（二次世界大战时，“基督教”的德国大屠杀犹太人），现在是其他宗教（包括印度教徒）迫害基督徒。我们且不论该教堂是否是极端宗教徒所为，面对这样的困境，让我们回想戴德生在当初内地会面对迫害，造成数千宣教士殉道及无数教堂被毁坏的回应：

* “倘若神的灵大大作工，我们就可以断言，撒旦也必格外活动……但这不是叫我们畏缩，而是叫我们必须更加依靠神，唯有依靠神，才能继续走下去。”（戴德生）
* “不索赔，不怀恨，不报仇”（内地会面对迫害三不原则）

“逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。”[罗 12:14]

-为着马来西亚的教会代祷。
-魔鬼现在就想用回教的权势毁坏在马来西亚神的家。迫切代祷，希望马来西亚不会有极端的回教份子。

更多详情请到：http://www.malaysiakini.com/news/121592

恒河，印度文明的心臟

2010-01-11T07:38:00.000-08:00

恒河，印度文明的心臟

作者：Keith Carey

印度首任總理賈瓦哈拉爾‧尼赫魯曾經這樣描述恒河的重要意義：「恒河是印度之河。有史以來，它就是印度的心臟，將無數印度人帶到它的兩岸。從源頭到進入大海，從古代到現代，恒河的歷史就是印度文明與文化的歷史，是無數帝國興亡的歷史，就是無數偉大、值得自豪城市的歷史，也是人類冒險精神的歷史。」

幾千年來，恒河養育了數以百萬計，也可能是幾十億人。恒河河谷（盆地）的寬度為200-400英里，這裡有世界上最肥沃的土地。由於這個原因，四億五千萬人在這裡生活。恒河不僅養育了無數農民，也養育了無數城市居民。恒河及其支流為阿拉哈巴德、帕特納、瓦拉納西、加爾各答以及孟加拉國首都達卡等大城市提供了豐富的水源。恒河全長一千五百五十七英里，發源於印度北方鄰近西藏的烏塔切爾邦 (Uttaranchal)一座海拔一萬四千英尺的冰山。河水從冰山流出之後，向東流經印度最大的一個邦－－北方邦，該邦人口幾乎超過八個國家的總合。如果沒有這條河流，北方邦不可能養活如此多的人口。通過北方邦之後，恒河繼續向東流去。通過比哈爾邦和西孟加拉邦之後，恒河形成一個三角洲，河水在此溢出，最後通過孟加拉國，流入孟加拉灣中。

做成事情--說amar(一)
「神說、」〈創1:3〉
我們怎樣完成一件事情？大部份是靠施加某種力量成事。要搬一件東西嗎？就用身體的力量。要買什麼嗎？就用經濟力量。人的經驗，都是把力量加在某些已存在的東西上，或是改變某些已存在東西的狀態。可是這不是神做事的方式，我們需要特別留心這個差別，因為我們有喜歡從人的經驗來思想神做事方式的傾向，而這永遠會把我們帶入錯誤中。那麼，神如何做成事情呢？神說話。神一說話，萬物就出現了，祂不需要用到操縱、力量、威脅利誘、或說服。神只需說話，事情就辦成了。老實說，人從來沒經歷過這樣的事。這應當讓我們嘎然止住我們行事的方式，應該被這句話震攝住和完全謙卑下來。永活之神的力量是從祂的話語中彰顯出來。單靠祂說的話，就足以造出全宇宙。單靠祂的話，就足以改變人類歷史。神的榮耀是從祂的話中彰顯出來。希伯來文動詞amar〈說〉，立刻，事就成了，即這位神是說話的神，並且祂說的話極為重要。

更多内容请到转自：http://www.ptcmy.org/images/mission%20path2010/jan10%20output.pdf

喜乐峰之小小知识

2010-01-10T17:26:00.000-08:00

创世纪第一张第一节

“起初神创造天地”（神=Elohim; 创造=bara）这句话带给我们震撼的信息
1.它否决了无神论者之理论：
“起初”即在还未有时间以先，神已存在。换句话说，尚未有宇宙与世界以先，在任何被造物还未出现之前，神已存在。

2，它否决了泛神论之立场：
泛神论者认为万物就是神，神就是万物，但这句经文清楚宣告，神乃造物主，宇宙世界及其中万物皆是受造的，是不可以与造物主想提并论的。

3.它否决了多神论者及唯一神论者之立场：
Elohim Bara 一句在文法上，严格来说是错误的，因Elohim是负数的，可将它翻成Gods（多神），但bara却是单数的，可将它翻成He created(他创造)。这句话表明了，一方面他是独一与唯一的创造者，只有一位设计宇宙及世界万物者，其只有一位创造者。但另一方面，他却是有多位格的--他是三位一体的真神，圣父，圣子，圣灵是同时参与整个世界的创造（参诗102:25,96:5 西1:16;约一1:1-2;伯26:13.有关创造人方面的经文则有创2:7;约1:1-2;伯33:4）,但只有一位真神。

4.它否决了进化论者之立场：
万物是由神而来，是他创造，是各从其类，绝不可能从无生命的东西进化至有生命；低等动物进化至高等动物，人绝不可能从猿猴进化而来的。

5.它否决了轮回之学说：
万物之被造是各从其类的，人更是神按着自己的形象样式而创造。在一切受造物中，只有人有神的灵，可以有不死的灵魂，而每个人都是独特的，绝非轮回而来，至于动物，乃是赐给人去享受，管理及治理的，绝非与人同等，但人必须好好管理，及治理神所赐的大致然。

亲爱的弟兄姐妹，有没有感受到神的一句话，既然有这么深厚的道理，所以希望大家从这刻起，好好读圣经，神有很多东西要跟你分享，但你一定要读，你才能知道神send给你的“Message”希望大家也能把以上这篇内容背起来，成为你传福音的其中一个“武器”。

到底什么是神的旨意?

2010-01-08T08:27:00.000-08:00

http://www.jonahome.net/files/tcrwtjd/index.htm
鼓励大家到此网站多装备自己
1、到底什么是神的旨意?

答：当一个人什么都说“这是神的旨意”，就证明这个人不大懂神的旨意。神的旨意是除了神以外，宇宙最重大的事情。神的旨意是永恒的、不变的，连圣经里的使徒及先知们都不敢随便用这个词。“神的旨意”这四个字在圣经中用的数量很少，因为十分严谨，所以我相信一个真正敬畏上帝的人，不会随便开口闭口讲“上帝的旨意”。

上帝的旨意与上帝的引导有不同的地方。上帝的引导是特别赐给他的儿女的,目的是要把他的儿女带进上帝的计划里面，而借着引导把神的儿女带到上帝的计划里面，这就是上帝的旨意。上帝的旨意要我们遵行他的话语、实行在他的计划里面。上帝的旨意是借着圣灵引导我们，使我们引进神的计划。凡被圣灵引导的，都是上帝的儿女(罗八14—16)。这样，引导是因人而异的，每个时代不一样，而旨意是每一个时代都相同的。旨意是在永恒里面定的，而引导则在时代中执行。我个人把这两个归人一个名称：Eternal decree and dynamic process。Eternal decree永恒中间神的谕令，Dynamic process是在历史过程中间有效能的运行。为了展现神永恒不变的旨意，所以上帝在历史中间展开他的行动的时候，就要在历史的程序中间成就他永恒的旨意。神在永恒中间预定在历史中间借着福音彰显出谁是他的儿女，神在永恒中间计划在历史中间差遣耶稣来成全这个计划，神在永恒中间要从我们身上得着完整的荣耀，在这个世界中间塑造训练、鞭打管教，让我们可以成为能够荣耀他的工具。

引导是因人而异，因时日移，各人不同的。举个例子，神要每一个基督徒传福音，这是旨意，但是不是每—个基督徒都被引导作全时间的传道人，这是引导。引导临到一个人，要你做全职传道人的时候，你要顺服；引导一个人做带职的传道人．你也要顺服。引导虽然各人不一样，旨意是大家都一样的，都要做一个福音的见证人。神的旨意要你们成为圣洁，这是永恒性的。有一些人被引导过一个结婚的生活，有—些人被引导过单身的生活,独身的人被引导，知道主引导他独身．就不要强调独身才是上帝的旨意。如果他这么讲就否定了那些结婚的人都有遵行上帝旨意的可能性。相反的，结婚的人知道主引导他结婚，应当认为这是神的引导，所以不要说“神的旨意要每一个人都结婚，凡不结婚的都违背上帝的旨意”，这样说连耶稣也违背上帝的旨意。所以引导是每个人不一样的，而旨意是绝对性的，每个人都相同的。

简单归纳之：

一、神的旨意不向那些不存心顺从的人显明。这个原则是从耶稣在(约七17)的话中提出来的，耶稣说：“你们若立志遵行就必知道。”志、行、知。如果先把志定在顺服上面，愿意去遵行的话，就不难知道上帝的旨意了。所以神的旨意不会向那些不立志遵行的人显明的。

二、神的旨意绝对不会违背圣经的原则。我讲原则而不讲字句，原则是超过字句经意的话语，所以我们要从经意去了解圣经。

三、当圣经没有清楚记载的时候，我们怎么知道上帝的旨意，凡是圣经没有记载的，有三个原则：(1)荣耀上帝；(2)造就别人；(3)在真理中间的自由或者是在罪恶中间的捆绑。“凡事我都可行，但不都荣耀上帝。”“凡事我都可行，但不都造就别人。”“凡事我都可行，但是不要被罪所辖制。”这三个原则帮助你决定一些圣经没有明文规定、没有在条理上给你清楚的那些你所面对要择善而行的事情。

四、基督的平安在你心中作主。基督的平安治理你的内心，给你的内心有因基督而来的平安。(西三15)“基督的平安在你们心中作主，你们蒙召原是为此。”如果全世界赞成，得救且被洁净子的良心没有平安的话，请千万不要去作。相反的，如果我内心感觉很平安，而全世界都不赞成，你可以作。但是，要注意在反对你的人中间有没有属灵的人。如果有的话，另外一个原则出现了．就是第五点。

五、就是要与清心的人一同祷告、一同察验、一同明白，这个是团契的功效。圣徒团契的功效是肢体与肢体中间互相的关怀了解，共同挑起重担，同舟共济，来完成神的大业，一同分享神的恩典。要尊重团契中间神共同的引导。

六、如果这件事是与别人有关的，应当有主在每一个有关的人身上作同样的感动。虽然时间与程序不大一样，但是感动的方向与顺从的权威是一样的。例如：有一个人来我家叩门说：“神的旨意感动我在你家免费吃饭两年。”我拒绝他，因为如果是神的旨意，感动他，也会感动我。又如一个人说：“神引导我跟你结婚，你如果抗拒我．你的罪很大，因为你拒绝我，就是拒绝上帝的旨意。”你可以回答说：“怎么上帝忘记告诉我呢?”当然神可能先感动一个人后，再感动另一个人。爱是有先后的，如果爱是没有先后的话，圣经就不会说：“我们相爱，因为上帝先爱我们。”照样，可能有一个弟兄先爱一个姐妹，但是不能随便说“上帝的旨意”，这是很危险的。

七、时间会印证，那些真心顺从但还模糊不清的人，耶稣说：“以后你们就必知清。”这莫非告诉我们现在还不清吗?顺从要带来时间的印证、历史的考验。时间是最忠实的见证人，是最可怕的试金石。

盼望

2010-01-07T08:17:00.000-08:00

读经: 马太福音7章7-11节
金句: 「你们雖然不好尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？」（马太福音7章11节）

我伸手抓了满满一把饲料，蹑手蹑脚地走到后院，想悄悄地看看池塘里的金鱼。不过，也许是因为我的影子映入水中……或是我的脚步还不够轻。当我一靠近栏杆，十五只硕大的金鱼便火速朝我游来，大嘴一张一合地满心期待着美食。

这些鱼儿为何如此兴奋地拍打双鳍呢？因为我的出现在它们的头脑里产生了习惯性的反应，它们知道我有特别的东西要给它们吃。

如果当上帝要给我们好东西时，我们的反应也像这些鱼儿一样，那该多好！当然，这种反应源自于我们过去对上帝的经历，且对祂品格根深蒂固的了解。

宣教士威廉·克里（William Carey）曾说：「求上帝行大事；为上帝做大事。」上帝希望能好好地装备我们，以成就祂所期许之事。祂也邀请我们「坦然无惧地来到施恩的宝座前」，寻求怜恤与恩惠，作随时的帮助（希伯来书4章16节）。

当身为上帝子民的我们凭着信心生活时，我们就能满怀期待并且心中平静安稳，知道上帝会在适当的时间，把我们所需要的东西赐给我们（马太福音7章8-11节）。

離婚太容易後悔來不及

2010-01-06T08:01:00.000-08:00

CTMFellowship Countdown Gathering 2009

2010-01-05T10:12:00.000-08:00

27 CTMFellowship members had a Countdown Gathering in Sister Nancy house,We have dinner at 7:30pm-8:45pm,Fellowship8:45-10:30pm and we played and chitchat 10:30pm-1:30am.

请问你可以解释三位一体的神吗？

2010-01-04T18:43:00.000-08:00

2009圣诞节回顾

2010-01-03T12:51:00.000-08:00

電影《2012》：無傷大雅抑或帶來壞影響？

2010-01-02T20:19:00.000-08:00

世界 : 電影《2012》：無傷大雅抑或帶來壞影響？
發表者 daniel 於 2010-01-03 00:00:00 (53 人氣)

【編譯Ring Low/evangelicalnews.org/12月8日報道】《2012》是最新的荷李活大製作，也是他們有史以來以「世界末日」為主題的災難片中，最大型的製作。電影現正全球放映，觀眾數目已接近六億，並正不斷增加。電影以緊張刺激的場面和非比尋常的特別效果作為賣點。

《2010》的內容根據古代瑪雅歷法作聯想，有些人相信古代瑪雅人的曆法預言2012年的12月21日是世界末日，電影內容藉此加以發揮，提到太陽活動增加令地幔不穩定，地球到處掀起猛烈的地震和龐大海嘯，淹沒地球的大部分地方。

這一切看來只是無傷大雅的娛樂，但對某些人來說卻不是，美國太空總署為了停止人們以為2012年真是世界末日的恐慌，在網站特別設立「常見問題」的欄目加以澄清。基督教調查團體巴納（Barna）調查中心相信，電影強烈影響人們對事情的看法，所以作為基督徒，我們很需要明白電影的內容真義，如《2012》這部大製作背後真正所表達的訊息。

說到底，《2012》其實是挪亞方舟故事的現代翻版，但製作人很明顯完全沒有把聖經的角度融入戲中。電影的核心訊息是人類與科學能拯救我們，而上帝則不能，這一點從電影裡說道義大利宗教領袖們決定不跟隨其他國家進入方舟的一幕便能得見，在這場戲中，觀眾聽到美國的領袖說∶「他們決定信靠上帝和禱告。」跟著便看見主教跟信徒們在西斯廷教堂內虔誠禱告，然後強烈地震發生，震裂了教堂天花油畫，上帝和亞當觸碰著的手指因此分裂開，天花塌下，整個梵蒂岡也倒塌，壓死那數以萬計燃著蠟燭相信禱告的傻子。

很多基督徒會正確地關心把罪加以美化及標榜的荷李活電影，但是，基督徒製片公司的主席約瑟‧巴德韋爾說：「像《2012》這類電影可能會更加危險，電影在眩目又富娛樂性的場面中，叫觀眾質疑神所說的。」就好像在花園裡的撒旦一樣，電影重新定義上帝對向人所說的話，並用來宣傳謊言和反上帝的思想。

在美國，一群基督徒製片人正努力以同樣形式抗衡荷李活的影響，試想像，不單要看見令人驚嘆及感動人心的高品質電影，還要以上帝真理為基礎，這些具說服力的電影能正面影響這一代，令他們返回對上帝、聖經真理甚至科學的正確認識。

約瑟‧巴德韋爾（Joseph Bardwell）是基督徒製片公司 In Jesus' Name Productions, IJNP（譯∶奉耶穌的名製作公司）的主席，這製片公司是一個非牟利事工，為世界上致力發揮屬靈影響力的電影提供資金及推廣，現正製作的電影有《The Flood》（暫譯∶《洪水》），這部電影能帶人返回原來的真理，明白人類所經歷過的最大災難及真實歷史。

◆願觀眾回到聖經論末期的啟示中。
转自：http://www.krt.com.hk/modules/news/article.php?storyid=6473

2010 新年蒙恩

2010-01-01T09:32:00.000-08:00

大家早上好，睡的如何？CTMFellowship的弟兄姐妹们昨天好疯狂呀！因为我们在Nancy家，一起款年直到1：30am大家才散会。很开心因为有神的爱，我们在地上能怎么快乐的相聚在一起，因着有神的爱，我们知道虽然天底下没有不散的宴席，但是我们每一个神的孩子一定能相聚在一起。一起想昨天（去年）一样的以歌声赞美神，一样在神的爱中得到关爱。一起像兄弟姐妹一样的玩闹，到那时我们就不会在因为时间的关系被逼分开。我好期待那一天，虽然每个神的小孩都很期待神国快点来到，但我却不怎么想。我都跟我在天上的爸爸说，好不好在慢点来，因为还有好多我所爱的朋友还未真正的认识你，我也想要他们跟我一起永远享受在你的天国，有永生的盼望。
你呢？你最亲的父母，兄弟姐妹都信主了吗？

有人说，基督徒是全世界最残忍的杀手，因为他们明知道，不信三位一体的神，会永远的灭亡，记住是“永远”的承受地狱的折磨。你会赞成这个说法吗？好不好，在新的一年里，更至少一个人传福音，你最爱的那一位，你最想和他/她在天堂碰面的那一位。作为父母的，你确定你的孩子们都有永生的确据了吗？你的伴侣呢？兄第姐妹呢？知己好友呢？你呢？

还记得David和Lily昨天来Nancy的家时，没有人帮他们开门，他们不断的按门铃到最后放弃了，就打电话给传峰请他帮忙开门。好Funny，我们既然忘了他们，没有听到门铃声。耶稣也是一样。他现在在你门外叩门？你听到了吗？耶稣在圣经的最后一本书《启示录》3章20节怎样的说：看哪，我（耶稣）站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。你要与耶稣一同做席吗？这是也是新的一年值得思考得问题和决定。他已经“打了很多电话”派了去多基督徒告诉你（耶稣爱你），他想进入到你的生命中，赐给你有丰盛意义的生命。你愿意开门吗？你愿意接受这份礼物吗？

你可以去问许多真基督徒，他们都不是被人用枪逼，而才承认耶稣是主，才成为基督徒。有怎呀的基督徒吗？我相信没有。每个爱主的基督徒都是甘心乐意的接受，顺服，和跟从。神给我们自由选择的权利，你可以相信或拒绝。但是神已经差派去多见证人围绕着你们，告诉你，（耶稣爱你）。如果你说，耶稣爱我？他怎样爱我呢？好不好请你到这个youtube，他会给你答案。http://www.youtube.com/watch?v=qrPAZbD6fG0 若你还有疑问欢迎你参加我们的团契让我们一同学习和回答你的问题。

新的一年，你们的愿望，目标&计划是什么呢？传峰想在这里写下我的新一年的“Plan”希望大家可以一起见证和提醒。你们也可以写在恢复一览，让我们能彼此提醒。
a)读完圣经一篇
b)至少和12人分享福音带12跟朋友来我们的团契
c)Speak English as Native Speaker
d)多用英文在这个团契
e)8月可以回去Malaysia一趟
f)回国前可以保持65kg（减肥）
g)......

你呢？加油？期待你的回复

Jerry 的故事

2009-12-31T12:07:00.000-08:00

Jerry是美國一家餐廳的經理，
他總是有好心情，當別人問他最近過得如何，
他總是有好消息可以說，
他總是回答『如果我再過得好一些，我就比雙胞胎還幸運囉！』

當他換工作的時候，
許多服務生都跟著他從這家餐廳換到另一家，
為什麼呢？
因為Jerry是個天生的激勵者，
如果有某位員工今天運氣不好，
Jerry總是適時地告訴那位員工往好的方面想。
看到這樣的情境真的讓我很好奇，

所以有一天我到Jerry那兒問他：
『我不懂沒有人能夠老是那樣地積極樂觀，你是怎麼辦到的？』
Jerry回答：
『每天早上我起來告訴自己，
我今天有兩種選擇，我可以選擇好心情，或者我可以選擇壞心情，
我總是選擇有好心情，
即使有不好的事發生，我可以選擇做個受害者，或是選擇從中學習，
我總是選擇從中學習。

每當有人跑來跟我抱怨，
我可以選擇接受抱怨或者指出生命的光明面，態度。我從他身上學到:
每天你都能選擇享受你的生命，或是憎恨它。
這是唯一一件真正屬於你的權利
我總是選擇生命的光明面。』

『但並不是每件事都那麼容易啊！』我抗議地說
Jerry說：『的確如此，
生命就是一連串的選擇，每個狀況都是一個選擇，
你選擇如何回應，你選擇人們如何影響你的心情，
你選擇處於好心情或是壞心情。你選擇如何過你的生活。』

數年後，我聽到Jerry意外地做了一件你絕想不到的事：
有一天他忘記關上餐廳的後門，
結果早上三個武裝歹徒闖入搶劫，
他們要脅Jerry打開保險箱，
由於過度緊張，
Jerry弄錯了一個號碼，
造成搶匪的驚慌，
開槍射擊Jerry，
幸運地，Jerry很快地被鄰居發現，
緊急送到醫院搶救，
經過18小時的外科手術，以及密集照顧，
Jerry終於出院了，還有塊子彈留在他身上?

事件發生6個月之後我遇到Jerry，
我問他最近怎麼樣，
他回答：『如果我再過得好一些，我就比雙胞胎還幸運了。要看看我的傷痕嗎？』
我婉拒了，
但我問他當搶匪闖入的時候，他的心路歷程。
Jerry答道：
『我第一件想到的事情是我應該鎖後門的，
當他們擊中我之後，我躺在地板上，
還記得我有2個選擇：
我可以選擇生，或選擇死。
我選擇活下去。』

『你不害怕嗎？』我問他：
Jerry繼續說：
『醫護人員真了不起，他們一直告訴我沒事，放心。
但是當他們將我推入緊急手術間的路上，
我看到醫生跟護士臉上憂慮的神情，
我真的被嚇到了，
他們的眼好像寫著－他已經是個死人了，
我知道我需要採取行動。』

『當時你做了什麼？』我問：
Jerry說：
『嗯！當時有個碩大的護士用吼叫的音量問我一個問題，
她問我是否會對什麼東西過敏。

我回答：『有』。
這時醫生跟護士都停下來等待我的回答。
我深深地吸了一口氣喊著：『子彈！』
聽他們笑完之後，
我告訴他們：『我現在選擇活下去，
請把我當作一個活生生的人來開刀，不是一個活死人。』
Jerry能活下去當然要歸功於醫生的精湛醫術，
但同時也由於他令人驚異的
沒有人能夠控制或奪去的東西～就是你的態度。
如果你能時時注意這件事實，
你生命中的其他事情都會變得容易許多。

新的一年即将到来，你选择要怎样过你的新一年呢？

那雙看不見的手~六龜育幼院

2009-12-30T11:32:00.000-08:00

高雄縣的六龜鄉是鄰近山區的小城鎮，因地處偏遠、人口稀少，是個名不經傳的小地方。
但這裡確有聞名海內外的大地方，他們擁有全國最厚的戶口名簿，每個孩子都姓楊，在這裡長大的孩子不計其數，而這裡之所以會被世人所看見，卻是因為高掛一面藍天白日滿地紅的國旗，吸引當時還是行政院長的蔣經國先生親臨到訪，也因為經國總統，讓原本要被拿來做醫學標本的無臂女孩楊恩典受到全國的矚目！說到這裡大家絕不陌生，就是六龜基督教山地育幼院！而創辦孤兒院的楊煦牧師，今年已經高齡百歲了，夫妻兩人胼手胝足，熬過許多艱難的日子，只為給這些山地原住民孤兒有一個溫飽的棲身之所，今天真情部落格走出攝影棚，我現在要走過吊橋，因為～家，在橋的那一邊

Ctmfellowship news

2009-12-29T19:21:00.001-08:00

Ctmfellowship new
1.5,4,3,2,1...跨年聚会
地点：Nancy house
日期：Dec 31,2009
时间：7pm-12:01pm
*记得带圣经

2.星期五的青年团契聚会取消。
因为聚会太多了。。。

3.“你还记得吗？”聚会，负责记录的日期

A)Jerry, Lauren-- 12/27, 1/24, 2/21, 3/21

B)Tommy, Betty -- 12/6, 1/3, 2/28, 3/28

C)David Zheng and David Wang -- 12/13, 1/10, 2/7, 3/7

D)Dani, Lu/ZiHai -- 12/20, 1/17, 2/14, 3/14
4.Abigail 的电话已经找到了。谢谢大家

想想借着圣诞节可以开启的福音之门

2009-12-28T18:53:00.001-08:00

越南胡志明市有四萬人慶祝聖誕

【編譯黃約書亞/breakingchristiannews.com/12月16日/Aimee Herd報道】越南胡志明市最近舉行一場聖誕慶祝，約有四萬人聽福音及敬拜主，人數之多屬史無前例。

去年胡志明市亦有慶祝聖誕，約有一萬人參加，顯示越南政府越來越能接受沒有登記的家庭教會所主辦的活動。有了去年的經驗，家庭教會領袖要求政府批准借用可容納三萬人的場地，但遭當局拒絕，只提供有三千座位的場地。家庭教會領袖繼續申請更大的場地，並在獲批前發出邀請。領袖們在市政府前「露營」，希望能有答覆。

在聚會舉行前兩天，政府依然只批准那三千人的場地，主辦單位便著手佈置場地，加添座椅，以便容納更多人。據報道，聚會當日，警方在城西阻止巴士載人前往，信徒便緊急要求代禱。不久，場地滿座，約有二千人不能入場。

在講道後呼召時，人群如「瀑布般」走到台前，約有八千人歸向主。現場聽到這樣的宣告：「沒有甚麼能阻止神的手」、「主啊，賜下復興給全越南！」。此等宣告響徹全場，信徒互相擁抱。

在越北的家庭教會亦有意舉行同樣的聚會，並定在12月20日。

◆為越南的福音興旺禱告。

世界 : 伊拉克巴格達舉行「耶穌日」

【編譯黃約書亞/breakingchristiannews.com/12月10日/Teresa Neumann報道】伊拉克首都巴格達在嚴密保安下，剛剛舉行了「萬靈之主節」或「耶穌日」，目的是促進寬容和了解。這是繼去年之後的第二次舉行，今年較往年更明顯突出基督的形像。

該節慶由內政部主辦，有伊拉克國家管絃樂團演奏；該樂團由不同信仰的音樂家組成。由於有軍人把守演奏現場，參與該節慶的人數不多。樂團總指揮Karim Wasfi表示，他希望將來類似「萬靈之主節」的節慶，能真真正正公開地舉行。

◆為聖誕信息能在伊拉克自由傳開禱告。

转自：http://www.krt.com.hk/modules/news/article.php?storyid=6465

想想借着圣诞节可以开启的福音之门

2009-12-28T18:53:00.000-08:00

【編譯黃約書亞/breakingchristiannews.com/12月16日/Aimee Herd報道】越南胡志明市最近舉行一場聖誕慶祝，約有四萬人聽福音及敬拜主，人數之多屬史無前例。

去年胡志明市亦有慶祝聖誕，約有一萬人參加，顯示越南政府越來越能接受沒有登記的家庭教會所主辦的活動。有了去年的經驗，家庭教會領袖要求政府批准借用可容納三萬人的場地，但遭當局拒絕，只提供有三千座位的場地。家庭教會領袖繼續申請更大的場地，並在獲批前發出邀請。領袖們在市政府前「露營」，希望能有答覆。

在聚會舉行前兩天，政府依然只批准那三千人的場地，主辦單位便著手佈置場地，加添座椅，以便容納更多人。據報道，聚會當日，警方在城西阻止巴士載人前往，信徒便緊急要求代禱。不久，場地滿座，約有二千人不能入場。

在講道後呼召時，人群如「瀑布般」走到台前，約有八千人歸向主。現場聽到這樣的宣告：「沒有甚麼能阻止神的手」、「主啊，賜下復興給全越南！」。此等宣告響徹全場，信徒互相擁抱。

在越北的家庭教會亦有意舉行同樣的聚會，並定在12月20日。

◆為越南的福音興旺禱告。

我还是去了

2009-12-27T19:14:00.000-08:00

去，不去，去，不去，去，不去。。。。
诗班练好后，就一直想着这个问题。“去还是不去!”
今晚在Helen阿姨家有个College组的Fellowship，而我又是属于那个阶段，就很犹豫着。因为Tommy and Jerry 都没有去，我就开始担心。第一，怕没人聊天。第二，怕压力大，因为都是ABC.
但是到最后还是去了。
这个聚会应该是我来美国一年来头一次参加，一到就看到Nelson从我后面而来，打声招呼后，他就去准备他今晚的分享。晚餐开始时，是个漫长的等待，因为大家都不准时的出席。
“真么办？要跟谁一起坐呢？”心里开始OS.还好，Angela and Nelson 有来，我就有个伴，边吃边讨论，如何带领青少年真正回到神的面及如何增加彼此的关系。很开心看到他们都对青少年很有负担希望神能大大的使用他们。
好久了。。。真的好久了。。。很久没有听到这样齐声歌唱的时光了。今天这个歌声赞美的时光我真的被Touch到！我就是想这样的赞美神。神，我求你也赐给我们青年团契有负担在乐器方面来事奉的弟兄姐妹，让我们能用布同的乐器与歌声赞美神。
参加这次的聚会让我有几个反思.
1.到了天堂我们会是怎样的敬拜我们的神呢？神会使用我们怎样的敬拜呢？
2.我们要如何才能走进不同的族群，了解他们，然后带领他们信主呢？还是我们已经把神的教会，只给华人敬拜神？
3.如何才能引领这时代的青少年归向神？

阿姨突然回家

2009-12-26T18:52:00.000-08:00

这几天阿姨一家人去滑雪，我就帮忙照理这个家。因这几天是平安夜和圣诞节的佳节，我就没有精力去整理被我弄乱的“家”，因为想在这圣诞佳节期间多“Happy”一点。因为我知道阿姨一家会在星期日回来，所以我就告诉我自己after Christmas 我一定要开始整理了。时间一分一秒的过去，到了星期六的晚上我也还没开始整理，直到7：30pm,我想在不开始收拾，我一定会再拖延到星期日早上才开始。当我一边打扫一边听着歌的时候，阿姨打电话来了。她问我过的如何，然后也告诉我他们过一阵子就会到家了。“Wao!!!”原来我记错时间，他们是今天回来。我就赶紧加快脚步好让整个家看起来是“像样”的。还好before她打电话给我，我已经整理一半了，所以还不会给我太大的压力。这可能也是我的恶习“last minutes 才做事”，我一定要改掉。

透过这件事让我有回想到圣经中十个童女的比喻，好不好让我们花点时间读一下的经文
马太福音 第 25 章
¹ 那时，天国好比十个童女，拿着灯，出去迎接新郎。
² 其中有五个是愚拙的。五个是聪明的。
³ 愚拙的拿着灯，却不预备油。
⁴ 聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。
⁵ 新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。
⁶ 半夜有人喊着说，新郎来了，你们出来迎接他。
⁷ 那些童女就都起来收拾灯。
⁸ 愚拙的对聪明的说，请分点油给我们。因为我们的灯要灭了。
⁹ 聪明的回答说，恐怕不够你我用的。不如你们自己到卖油的那里去买吧。
¹⁰ 她们去买的时候，新郎到了。那预备好了的，同他进去坐席。门就关了。
¹¹ 其余的童女，随后也来了，说，主阿，主阿，给我们开门。
¹² 他却回答说，我实在告诉你们，我不认识你们。
¹³ 所以你们要儆醒，因为那日子，那时辰，你们不知道。

亲爱的基督徒们，我们口里承认耶稣为主，心理相信他，那我们准备好见他的面了吗？你的油预备好了吗？如果在你看完这篇文章，神就来了，世界末日了，你有把握上天堂吗？你能在神的面前站立的住吗？让我们一同好好思考....上帝不会像传峰的阿姨会先call他告诉他，她们要到家了。神再来的时候会像个贼帖撒罗尼迦前书 第 5 章2节因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。
是没有预告的
马太福音 第 24 章
³⁶ 但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。
³⁷ 挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。
³⁸ 当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日。
³⁹ 不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。
⁴⁰ 那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。
⁴¹ 两个女人推磨。取去一个，撇下一个。
⁴² 所以你们要儆醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。

所以神随时都会来，我们随时都要做好准备，迎接神的到来。神可能等下就来，可能是明天，后天，下个星期，2010.2011.2012,2013。。。我们都不知道。所以你我都要每天遵行神的话，活出主的样式，以生命影响生命。

圣诞节的反思

2009-12-25T07:43:00.003-08:00

降临期给予我们一个很好的提醒让信徒预备自己的心反思耶稣来到世上的目的。在我们忙着筹备圣诞节的节目时，求神帮助我们思考圣诞节的意义。

不知不觉已经进入降临期了。

在11月份，当我和朋友去逛商场时看见商家已开始摆放圣诞树及圣诞节的装饰，弥漫着浓厚圣诞节的气氛。当时就特别感受到时间过得真快，眼看圣诞节就要来临了。每一年的圣诞节我都在反思圣诞节的意义和中心人物。因为我自己有时过于注重筹备圣诞节的节目而忽略了主耶稣来到世上的目的。降临期给予我们一个很好的提醒让信徒预备自己的心反思耶稣来到世上的目的。

一个故事这样讲述：有一个村庄住着一对夫妻，生活很贫穷，但是他们却有六个儿子。住在五十里远的地方有一对很富有的夫妻，他们膝下无子，家里冷冷清清的，很寂寞。他们听说附近有一人家生了六个小孩，就派人去谈一谈，可不可送一个儿子让他们认养，他们一定让这个小孩接受最好的教育，提供最好的生活；同时会送一笔钱，改善他们的生活。当这对贫穷的夫妇听到这个消息后，晚上等六个小孩睡着后，就商量，到底要把哪一个送出去呢？先从老大开始，老大是长子，长子绝不能送人！因为最宝贵，老二？老二最体贴，最听话！舍不得，老三？最聪明功课最好，不能送，老四？老四好了，可是老四英俊潇洒，也不行，第五个儿子好了，不行，父亲坚决反对，因为老五长得最像他，老六呢？老六也不可以，妈妈反对到底，因为老六最像妈妈！到最后，就算对方的条件再优厚，即使自己再贫穷再辛苦，也舍不得把心爱的小孩送出去给人。

透过这个故事，想一想上帝有几个儿子呢？一个，独一也是唯一的一个，上帝却愿意牺牲将祂的爱子赐给我们每个罪人，而我们却怎样对待耶稣呢？我们逼迫、论断、做假见证……甚至最后钉祂在十字架上。今天，如果你知道我们把最爱的孩子送给别人却遭遇到如此残酷的对待，你还会愿意送给人吗？有时，我们也想不透为什么上帝要耶稣做赎罪的代价，难道上帝不知道耶稣需付出极大的代价吗？上帝是知道的，因为祂爱我们世上的每一个人。因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。（罗3：23）我们每个人都犯了罪，达不到上帝的标准，所以上帝就差派祂的独生爱子耶稣基督来到世上替人类成为了赎罪祭，使我们的罪得以赦免。而耶稣名字的含义就是祂要将自己的百姓从罪恶里救出来，或者称为以马内利（神与我们同在）。

耶稣的爱与降生为人类点燃了希望之灯。在歌林多前书2：9描述上帝爱的奥秘：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”只要相信耶稣基督的人，藉着圣灵可以认识上帝，得知神的计划。

为着圣诞节的来临，我们确实在忙着筹备节目，但也求神帮助我们能思考圣诞节的意义，因为主耶稣基督已经在2000多年前为我们降生了。
转自：http://www.sarawakmethodist.org/weilibao/weilibao_view.php?pno=&wid=3391

聖經翻譯人員把神的話語譯成土話

2009-12-24T13:54:00.000-08:00

【編譯黃兆偉/cbn.com/11月23日/Stan Jeter報道】根據威克里夫聖經翻譯人員的估計，目前仍有二千二百多個族群沒有自己語言的聖經。該組織正與其他夥伴合作，使每一語言均有神話語的版本。他們的目標是在2025年時，完成所有語言的翻譯。

在巴拿馬，一個本土語言的聖經即將完成。約四十年前，一位英國宣教士乘著木筏到巴拿馬一偏遠地方，請當地酋長容許他一家人留下，學習他們的語言，將耶穌的故事告訴他們，但卻遭拒絕。該威克里夫翻譯員基夫‧科士打（Keith Forster）憶述當年情境：「我坐在那繫在河邊的木筏上向主哭泣，我從心底大喊出來，我願將我的家庭、國家、事業及一切全都放下。」

經過多年的訓練及障礙，科士打的使命是否就此告吹？當時他將一張家庭照作為臨別禮物贈與酋長，告訴他這次宣教旅程的目的：「神差我們來要將祂的書信翻譯給你們，以致你們也能明白，將來當你們的兒女問你們神是怎樣的，你們就可以告訴他們。」

酋長改變了他的想法，科士打一家人就留下住在他們官納族（Kunas）人中間，學習他們的語言，在二十年後，將新約聖經翻譯好送給他們。當神的話語用他們的語言翻譯好，很多官納族人願意決志跟從耶穌。大部份巴拿馬人都是講西班牙語的，但官納語的聖經正好對他們的心說話。

官納翻譯員連奴‧史密夫（Lino Smith）說：「就正如曼特拉（Mandela）所說，用你認識的語言向別人說話，你只能對他的腦袋說話；但若能用對方的語言說話，就會直入他的心。」史密夫是聖經翻譯工作組的成員。另一位患弱視的官納族領袖很欣賞他那大字版的聖經。

官納宣教士約翰甘迺迪‧莫拉斯（John Kennedy Morales）說：「當我感到乏力時它給我力量，我感受到愛以致我能堅持下去。」莫拉斯在一個叫達巴地（Tabardi）的村落做宣教士。他說：「我採用官納話聖經，因為能幫助他們更好地明白。」

今日翻譯組正修訂舊約聖經的部份，要完成另一項工程，使每一個族群及國家都有他們語言的聖經。

◆為二千多項聖經翻譯工作禱告。

转自：http://www.krt.com.hk/modules/news/article.php?storyid=6447

以撒華茲的普世歡騰

2009-12-23T13:01:00.000-08:00

以撒華茲的普世歡騰

在基督教詩歌史上，一位非常重要的人物-以撒華茲（Isaac Watts 1674~1748），被尊稱為英國聖詩之父，因為他不但開啟詩歌創作大門，也是將韻文詩篇轉為近代聖詩的關鍵人物。所謂韻文詩篇，是將《聖經》詩篇，或其他經文改編成有韻律的詩句，並配上現代旋律歌唱。充滿歡欣快樂，慶祝主耶穌降生的聖誕頌歌「普世歡騰」，就是以撒華茲根據《聖經》詩篇九十八篇所改寫的詩歌。收錄在大衛詩篇一書中。

《普世歡騰》歌詞

普世歡騰！救主下降，大地接她君王，惟願眾心，預備地方，

諸天萬物歌唱，諸天萬物歌唱，諸天，諸天萬物歌唱。

普世歡騰！主治萬方，眾民都當歌唱，田野、江河、山嶺、平原，

響應歌聲嘹亮，響應歌聲嘹亮，響應，響應歌聲嘹亮。

罪惡憂愁不容立足，再無荊棘散佈，救主帶來無限祝福，

主愛深厚無比，主愛深厚無比，主愛，主愛深厚無比。

主藉真理，恩治萬方，要使萬邦證明，我主公義無限光榮，

主愛奇妙莫名，主愛奇妙莫名，主愛，主愛奇妙莫名。

詩篇九十八篇是一篇讚美的詩篇。讚美、慶賀上帝的榮耀。因為上帝以信實不變的愛，拯救以色列人，讓世人都看見他奇妙救恩。所以全地都要一起發聲讚美，用各樣樂器，連眾山和大海，都要一起歡呼. 以撒華茲將這樣充滿喜悅的詩篇，重新詮釋為上帝的救恩，是差派主耶穌來到世上，道成肉身，降生於伯利恆，是為了愛，為要救贖人類。

這首詩歌一共有四節。第一與第二節，都是以Joy to the world，普世歡騰為開場，充分表現出對於主耶穌誕生的熱誠喜悅。所有被造萬物，都要一起歌唱，歡喜迎接救主降臨。第三節傳達救主深厚的愛與帶來的祝福，代替了罪惡與憂愁。而第四節則是再次言明上帝的愛與恩惠真是奇妙無比.整首詩歌都充滿對救主的歡迎、感恩與讚嘆。難怪有人要說，再也沒有別首聖詩像「普世歡騰」一樣，能夠如此清楚表達出慶祝救主降生所感受到的快樂。

美妙旋律更添歡欣

今天我們所歌唱的「普世歡騰」旋律，是美國聖詩之父梅遜的作品。美國聖詩之父梅遜（Lowell Mason, 1792～1872）的作品。不過，也有人認為這是梅遜改編韓德爾著名的神劇「彌賽亞」當中一段大合唱，「眾城門啊，抬起頭來」的旋律。詩歌本「普世歡騰」樂譜上，都會標記著作曲者為韓德爾，編曲者梅遜。仔細比較樂譜，除了「抬起頭來」前面四個音符，及輕快愉悅的感受相同之外，其他都沒有與「普世歡騰」(譜例2)相似之處。所以雖然有此一說，但還是有許多人認為「普世歡騰」的旋律，應屬梅遜之作。無論如何，「普世歡騰」的曲調充滿動感與歡欣，讓這首詩歌所傳達出喜悅的福音，能夠更深刻被體會與感動。

普世歡騰普世歡騰

而回想，當年以撒華茲的智慧、勇敢與堅持，不但寫出動人詩篇，也激發出更多美麗的作品，扭轉詩歌創作朝向更美、更好的發展。幫助人們在敬拜上帝時，有這許多動人詩歌可以頌讚、歌唱，真可以說是普世歡騰！

转自：http://www.goodnews.org.tw/magazine.php?id=19908　

马丁·路德 Martin Luther

2009-12-22T12:44:00.000-08:00

马丁·路德 Martin Luther （1483～1546) :16世纪欧洲宗教改革家

烏干達領袖分享國家轉化經驗

2009-12-21T10:18:00.000-08:00

【記者王麗媚報道】帶領非洲烏干達進入轉化的慕約翰牧師（John Mulinde）首度來港有教導服侍，他在公開聚會裡分享國家轉化必須具備的條件。

慕約翰牧師於12月14至15日主講聚會「藉祈禱轉化香港」，由新曙光事工及城市祈禱中心主辦，天門國際事工、國度事奉中心及合一禱告祭壇協辦。

多年禱告仍未見轉化的問題

慕約翰牧師說，全球很多教會誤以為禱告未得應允，是因為神有祂的主權，人只需要繼續等候。但其實這是人對神錯謬的認識，神不願意耽擱回應禱告，反而快快給人伸冤（路18:8）才是神的性情，他以烏干達北部的經驗為例加以說明。

烏干達曾經歷暴君執政、內戰及愛滋病的蹂躪，被偶像崇拜及巫術勢力轄制，國家被神轉化後，當地牧者聚集分享神在的奇妙作為時，一位老牧者提問為何北部被叛軍操控十多年，民不聊生，但祈禱多年仍未見轉化。有人說這是因為神的時間還未到，但慕約翰對此說法不感平安，後來神向他啟示路加福音11章5-8節及18章等經文，讓他知道不是神不聽禱告，耽延拯救，而是人在尋求神的過程中有忽略了的事情。

神感動他與其他代禱者迫切為北部禱告，領受叛亂已經結束，兩日後，傳媒果然報道叛軍覆沒的消息，叛軍首領為獻祭而殺害32名妻兒及10名要將。其後，他有感動呼籲全國為北部局勢禁食禱告兩星期，神便啟示屬靈爭戰的策略，揭示北部16個偶像祭壇地點；與此同時，他們又得到總統主動邀請一同合作，政府更願意跟隨教會拆毀偶像祭壇的建議，安排代禱者去到所有偶像祭壇，以禱告粉碎黑暗勢力。北部長達17年的叛亂最終得到平定。

慕約翰牧師藉此例子說明，禱告要帶著信心與勇氣，並明白屬靈爭戰的策略，不應對禱告不成就習以為常；如禱告未見成就，便要求神光照是否忽視了一些重要事情，因為當人滿足了神的四個條件，包括自卑、禱告、尋求神的面、轉離自己的惡行（歷下7:14），神便會速速回應。他說：「在禱告上，其實不是人在等神，而是神在等人。」

勿錯失神的時間

在烏干達轉化的過程中，慕約翰牧師發現可從國家的歷史、地理、資源及國際關係等去得知國家命定，以及神的救贖計劃，讓人能明白自己可如何配合神的計劃。他自小目睹國家每況愈下的情況，今日國家已轉化，但他認為即使不在逆境裡，仍要繼續向主禱告，因為那惡者不只利用患難及危機來攔阻神的計劃，亦會利用安逸及沈睡叫人遠離神的計劃。

他又說，人回應神時亦不要受限於環境及生活規律，而錯失神揀選的契機，無論環境多麼糟糕、多麼不方便，都要將目光定睛於神，明白神揀選的時間、地點及對象，並作出回應。他分享一次失敗經驗，因為沒有即時回應為盧旺達禱告的聖靈感動，結果翌日盧旺達便爆發種族大屠殺。

沒有屬靈醒覺　沒有復興

慕約翰牧師認為，當神要轉化一個地方時，當地同時會發生深層的復興。他認為復興就是神對其子民神聖的造訪，為人帶來屬靈的醒覺，然後神的榮耀被彰顯。甚麼是屬靈醒覺呢？他說，就是知道自己很貧窮，非常需要神的幫助，知道自己生命需要改變的地方，未必即時找到突破的方法，但繼續尋求主時會忽然領受到神所啟示的策略。屬靈的醒覺有這些現象，內心常有強烈迫切的呼喊，渴望與神有更深入的關係，或是很想放下一切生活瑣事，專心禱告、禁食尋求神。過程中或會因為無力改變現實而沮喪，但這也是屬靈醒覺的過程，

他指出人有時在悔改上會出現有心無力的情況，但只要在掙扎中保持與神同在，保持自己的心對神敏銳，不消滅任何聖靈的感動，不讓聖靈的同在溜走，神便會讓人有力量去悔罪並改過。

慕約翰牧師說，很多基督徒不熟悉或忽視屬靈的真理，隨便讓聖靈的感動溜走，令自己失去屬靈的醒覺，引致個人生命沒有復興，但個人的生命不復興的話，城市及國家便難以復興。

因此他認為，人要刻意保存屬靈的醒覺，培養內心由聖靈而來的烈火，不容讓神的神聖造訪轉瞬即逝，便能防止屬靈生命處於這樣的浮浮沈沈狀態，一時很經歷神、很愛主，過後卻冷淡下來。若然這種情況持續下去，人的心會變得更加剛硬。

他說，屬靈的醒覺是神的工作，人不能靠自己有屬靈的醒覺，所以要竭力保存及服從聖靈的感動，持續邀請神掌管自己。倘若發現自己與神漸遠，只要願意謙卑及破碎自己，神的感動才會重新出現。

转自：http://www.krt.com.hk/modules/news/article.php?storyid=6459

宣教士的腳蹤~內地會之父戴德生

2009-12-20T08:12:00.000-08:00

2010年1月-6月聚会节目

2009-12-19T10:14:00.000-08:00

01/01/10: 你还记得吗？
01/08/10: 扎根永恒
01/15/10: 比蜜甘甜
01/22/10: Who am I?(2)
01/29/10: 中英团契

02/05/10: 你还记得吗？
02/12/10: 嘻嘻哈哈过新年
02/19/10: 扎根永恒
02/26/10: 比蜜甘甜

03/05/10: 你还记得吗？
03/12/10: 扎根永恒
03/19/10: 比蜜甘甜
03/26/10: Great Mission

04/02/10: 你还记得吗？
04/09/10: 扎根永恒
04/16/10: 比蜜甘甜
04/23/10: 布道会
04/30/10: 中英团契

05/07/10: 你还记得吗？
05/14/10: 扎根永恒
05/21/10: 比蜜甘甜
05/28/10: 春令会-暂停

06/04/10: 你还记得吗？
06/11/10: 扎根永恒
06/18/10: 比蜜甘甜
06/25/10: 1 周年感恩庆典

特别事项：
1.每个月的最后一个星期与英文堂一同唱诗赞美神，然后在分开聚会。

来上课咯：教會歷史

2009-12-18T07:27:00.000-08:00

Facebook(非死不可)

2009-12-17T07:14:00.000-08:00

【台灣國度復興報記者黃銘嫥報道】由中華基督教網路發展協會所主辦的「非死不可中的重生契機－Facebook交流聚會」，12月5日下午在丹提咖啡南京吉林店舉行，由該會秘書長、Oursweb網站負責同工王獻宗弟兄（黑熊）主講。黑熊以自己的見證開場，談到自己與兄長皆是透過網路再次回轉向神，現在，哥哥已是傳道人，而他則長期獻身於網路事工。

黑熊表示，據Facebook官方統計資料（來源：CheckFacebook.com），其會員數已成長至500多萬人，年齡層約有三分之一介於18至24歲之間，而值得關注的是，25至44歲的青壯年使用者就佔了5成，打破了一般人以為「玩網路遊戲大部份是年輕人」的觀念；在性別分析上，會員人數是男女各半，換句話說，Facebook已成為時下不分男女老少最受歡迎的網站。

黑熊說， Facebook的特別之處，在於它是著重分享的平台，以交友為主，就連遊戲也屬社交型遊戲。他鼓勵基督徒可善用此功能傳福音，例如，塗鴉牆可分享經文、相片可分享聚會、活動可邀約朋友，並可連結見證、Youtube影片、音樂等，也可使用網誌分享個人經歷神的見證。

「雖然Facebook被戲稱為非死不可，但人若沒有認識耶穌基督，並接受他為生命的救主，將會走向滅亡的人生。」他說，12月是收割的季節，所以趕在這時舉辦交流聚會，盼更多人能加以應用，把握時機為主作見證、搶救靈魂。

转自:http://www.krt.com.hk/modules/news/index.php?storytopic=34

Gospel in China 神州福音

2009-12-16T11:53:00.000-08:00

好消息

2009-12-15T20:03:00.000-08:00

好消息

好消息是我们都希望听到的，听起来是这么地令人兴奋！可是许多的所谓好消息可能只是图饱私囊的好消息，譬如：商业利益的广告；一些的好消息可能真的是好消息，但不是永远令人兴奋的，如：天气抗旱了几天，而现在终于下雨了！（但是如果继续下，你明天可能会埋怨，因为不“方便”去玩哩！）；一些的好消息则有它的局限性，如：对妇女是好消息的美容新产品（对她的丈夫就未必了，因为钱包又要”出血”了......）。

有没有什么好消息是值得所有人，不论男女老幼都兴奋，又可以长久不停地兴奋的呢？有的！它就记载在林前15:3－8，它这么说到：“我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然後显给十二使徒看；後来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以後显给雅各看，再显给众使徒看，末了也显给我看。”

一、基督为我们的罪死了

“基督”是耶稣的尊称^¹。罪字在圣经中的意义主要是“不中的”，就是射箭没有射中箭靶。对于人，罪的意思就是没有照着人应该做的去做。什么是人应该做的，什么是人不应该做的呢？这个标准乃在于上帝。按这个定义，我们从圣经中看到了一些具体的罪：

偏行己路，不走正确的路（赛53：6）
违背上帝的律法（约一3：4）
悖逆上帝，胡作非为（约一3：4）
知道行善却不去行（雅4：17）
不按信心行事（罗14：23）
不相信耶稣是上帝的儿子（约16：9）
不义的事（约一5：17）
与上帝性情相违背的事（罗3：23）

这样看来，没有人可以说他是无罪的了！也难怪罗3：23会说：“......世人都犯了罪......”，而约一1：8又这么说：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。”

我们千万不可小看罪，罪事关重大。论到罪的结果，罗6：23这么说：“......罪的工价乃是死......”。这个死是指灵魂的死，也就是灵魂与上帝的沟通隔绝了，人与上帝永远地分开。在启示录中，我们看到这个分开状况是很凄惨的，因为有罪的人将在地狱的火湖中永远受苦！

虽然我们犯罪，但是上帝仍然爱我们，他不愿意人灭亡，于是他发动了拯救人类的计划，约3：16说的：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”为了救赎我们这些走自己悖逆道路的罪人，耶稣担当了我们的罪，代我们的罪钉死在当时最残酷的刑罚十字架上，彼前2：24这么说：“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治”，而，也唯有这位无罪的耶稣够资格担当我们的罪。

二、基督已经复活了

耶稣被钉死在十字架上，这是不争的历史事件，但是如果事情就单止这样，那么我们还在罪中，是可怜的人（林前15：17），所以，耶稣必须复活！因为耶稣曾经预言自己死后第3天会复活（太16：21），并且旧约的经文也预言了耶稣的复活（诗16：8－10；徒13：33－35），如果耶稣没有复活，那么这位耶稣就不是真的耶稣，也不是上帝的儿子了。这样，如果这位耶稣不是真的耶稣，他就没有资格担当我们的罪了，所以我们将继续活在罪中，面对的是灭亡！

耶稣的复活也是不争事实！耶稣复活后，向许多人显现，正如林前15：5－8所记的：“......显给矶法看，然後显给十二使徒看；後来一时显给五百多弟兄看......以後显给雅各看，再显给众使徒看，末了也显给我（编者按：即保罗）看”。如果只有一个人，或许少数几个人说他们看见复活了的耶稣，这还可能是说谎言，但是如果超过五百多人都说他们看到复活了的耶稣，那就太不可能是谎言了！

耶稣复活了的另一个有力的证据就是空了的坟墓。耶稣死后埋葬的坟墓外有罗马兵丁看守着，因为罗马当局怕耶稣复活的事情真的发生（太27：62－66）。然而耶稣真的复活了，他的尸体不见了，这使敌对耶稣的宗教领袖贿赂那些看守的兵丁，硬说是耶稣的门徒偷走了他的尸体（太28：11－15），然而最后还是纸包不住火，贿赂的事情被暴出来了（太28：15）。事实上，以当时罗马军政的严厉，那些兵丁一定是聚精会神，不可能会让偷尸的事情发生的。

赞美主，因为他复活了，我们就知道他已经担当了我们的罪了，而我们有永生的盼望了！

其他宗教的“创始者”都死了－－佛教的释迦牟尼已死了，印度教的巴哈马已死了，回教的穆罕默德已死了，甚至共产主义的马克思也死了－－唯有基督教的创始者还活着。

三、耶稣来了还要再来

在林前15:3－8中，我们在在看到这样的话：“照圣经所说”，可见这位耶稣是被计划来的。如果我们查考旧约圣经，我们会发现，在这位耶稣还没有出生前，他的生平事迹已经记载在旧约圣经中了，并且一一地实现在新约圣经中了：

生于伯利恒（弥5：2；太2：1、4－6）
童贞女所生（赛7：14；太1：18、23－25）
先锋施洗约翰（赛40：3；太3：1－3）
骑驴进入耶路撒冷（亚9：9；路19：35－38）
遭人拒绝（赛53：3；诗69：8；约7：5，9：15）
被出卖（亚11：12；太10：4，26：14－15）
受人呕打、唾面（赛50：6；太26：67）
为人的罪受苦（赛53：5；彼前2：24，3：18）
在十字架上钉死（诗22：16；亚12：10；约19：34、37）
为敌对的人祷告（赛53：12；路23：34）
与罪犯一同受刑（赛53：9、12；太27：38）
埋葬在财主的坟墓里（赛53：9；太27：57－60）
死而复活（诗16：8－10；路24：46）

多准确！多奇妙！这位耶稣就是被计划来担当我们罪的救主耶稣基督。最后，我们也不要忘记，照圣经所说的，救主耶稣基督还要再来（诗50：3－6；但7：13；亚12：10，14：4；新约中的许多经文），那时候他要施行审判（林后4：1），还没有接受耶稣作救主的人就要面对灵魂与上帝永远隔绝了！

结语：救主耶稣基督已经来了!他将要再来!我们应当相信耶稣作我们的救主，这样，救主耶稣基督就担负我们的罪，我们就不致灭亡，反得永生（约3：16）；我们也应当把这个消息传开，使更多人得着这个永生的盼望！

人可以作这样的祷告接受耶稣作个人的救主：“主上帝，我承认我犯罪，我愿意接受耶稣作我的救主。感谢祢赦免我的罪，赐给我们的永远的生命。奉耶稣的名祷告。阿们。”

你可以用这个简短的话语传讲出福音的信息：“耶稣为你的罪死了，并且复活了，你愿意接受他作你的救主吗？”

1“基督”是希伯来文弥赛亚的希腊文写法。

歐盟《里斯本條約》12月生效基督教及維護生命者或會受到壓制

2009-12-14T18:35:00.000-08:00

【編譯林國祥/evangelicalnews.org/11月3日/Hilary White報道】捷克總統克勞斯( Vaclav Klaus )於11月3日簽署《里斯本條約》，成為歐盟27個成員國中最後動筆簽約的領袖，令實施《里斯本條約》的最後一道障礙消除了。該文件被視為與歐盟憲章具相同效力，在2005年曾遭法國和荷蘭的公民投票否決了。

前蘇聯陣營國家領袖克勞斯對歐盟持懷疑態度，曾再三告誡《里斯本條約》侵犯國家的主權和民主，稱「歐洲一體化」計劃無異於返回左派暴政的日子。自從對該條約抗爭以來，克勞斯警告說正式批准該條約會令他自己和所有歐洲國家失去獨立主權國的地位。

愛爾蘭上月全民公決支持《里斯本條約》後，其全面實施的障礙只剩下克勞斯一人。維護生命的倡導者曾警告說，條約生效後，有關國家可能失去通過法律防止墮胎和老年人安樂死的權利。愛爾蘭維護生命的領袖們警告說根據該條約，成員國的法律由歐盟法院解釋，而不是經由有關國家的法院，前者沒有法律責任考慮歐盟法以外的其他法律。

意大利公立學校須移去十字架像
歐洲人權法院裁決意大利的公立學校必須移去耶穌釘十字架像，歐盟機構的反基督教、世俗主義的傾向可見一斑。帕多瓦( Padua )一名婦女提出投訴，斯特拉斯堡( Strasburg )法院裁決說：擺放耶穌釘十字架像會很容易讓學生們理解為一個宗教標誌，他們也會感覺自己在一個有既定宗教立場的學校環境裡接受教育。

法院裁決說意大利不要強加信仰給不同處所裡生活的人。運動領袖警告說，根據《里斯本條約》所作的這類裁決，將對所有成員國具約束力，對公開表達與盛行的官方歐洲世俗主義對立的基督教或其他宗教信仰，在整個歐洲展開有效壓制。

克勞斯在2005年的演說中，懷疑前共產主義國家能否避免墮進「另一個死胡同，成為規管式的社會、功效不佳的福利國、歐洲社會民主主義的美好新世界和空洞人為的歐洲主義。」

在上星期歐盟峰會中，法國總統薩爾科齊說：「《里斯本條約》大概最快會在12月1日生效」，從中已預見克勞斯屈從的立場。

◆為歐盟內能維持信仰自由代禱。
转自：http://www.krt.com.hk/modules/news/article.php?storyid=6411

伊斯蘭金融──不可忽視的宗教本質

2009-12-13T13:29:00.000-08:00

杜拜金融危機曾導致伊斯蘭債券拋售潮

蘇帞克博士在本港主講伊斯蘭講座

蘇帞克博士的著作

香港政府著力發展伊斯蘭金融，但大多數人的焦點放在經濟發展上，而忽略其宗教本質，以及對社會的影響。

由於伊斯蘭宗教法禁止收息，伊斯蘭金融體系的發展比西方晚了許多年，1963年才在埃及出現第一家奉行宗教法的伊斯蘭銀行，後來在巴基斯坦、蘇丹、中東國家陸續發展伊斯蘭金融體系，現時馬來西亞是伊斯蘭金融發展最發達的國家。

過去二三十年，石油的龐大需求令中東國家財富大增，伊斯蘭金融的規模也變得相當鉅大。據《大公報》報道，全球伊斯蘭金融總資產超過2500億美元，相比 1982年，升幅有40多倍。歐美受金融海嘯的衝擊後，也銳意引進伊斯蘭資金。據稱，全球伊斯蘭債券發行總額達650億美元。

美國的通用金融服務是首家西方機構發行伊斯蘭債券，發行後幾天，杜拜宣布延遲償債，杜拜的債務危機曾掀起伊斯蘭債券的拋售潮，有銀行家和律師質疑如何為伊斯蘭金融產品提供安全保障。

專訪伊斯蘭研究專家

蘇帞克博士(Dr. Patrick Sookhde)在南美的穆斯林家庭出生，求學時歸信基督。現任巴拿巴基金國際總監，致力援助全球受逼迫的基督徒，他也是伊斯蘭及基督教學院總監，著有《伊斯蘭對教會的挑戰》、《認識伊斯蘭金融》，以及發表有關學術文章。11月中旬，蘇帞克博士來港主講以伊斯蘭為題的講座。

蘇帞克博士接受本報訪問時表示，伊斯蘭金融一方面挑戰西方資本主義，另一方面強化世界各地的穆斯林社群。他說：「許多國家想引進伊斯蘭金融，但不明白背後的意識形態。」他指出，伊斯蘭教本質上是一個法律系統，法律規範人民生活各個層面，包括衣著的顏色。「現時有些國家的高層接納有宗教本質的經濟系統，我認為經濟不該有宗教本質，法律也不該有宗教本質。」

他說，最近英國傳媒推崇伊斯蘭金融是世界上惟一有道德價值的經濟體系，英國許多福音派和靈恩派基督徒也鼓吹投資伊斯蘭金融，因為對西方資本主義失望，而現時又沒有基督教觀念的經濟體系。「我不認為資本主義會消失，其實我們可以檢視現有的經濟體系是否符合道德。」

他又說：「他們(穆斯林)將中東的財富投資在世界各地，強化當地的穆斯林社群，預備將來的宣教。基督徒也要看看如何轉化其他地區的基督徒群體，包括緬甸、印尼等。」他認為，救援不是最好的方案，反而是幫助社區有持續發展的經濟能力。有關方面，他認為教會的主導角色不強，反而職場基督徒最有可為，特別是商人，他們更有創意，更有企業精神，更能承受風險，「先知不怕冒險，但祭司怕冒險。」

全球伊斯蘭化的工具

蘇柏克博士在《認識伊斯蘭金融》裡說，伊斯蘭經濟會減弱穆斯林與非穆斯林之間的經濟關係，政府支出被分配到宗教活動，為爭奪政治主控權的伊斯蘭勢力提供資金，令他們對社會的影響力更大擴張。他認為，新經濟體系旨在聚集全球穆斯林的財富，將資產由西方金融機構轉入伊斯蘭機構。

按宗教法，伊斯蘭教徒必須向政府繳交天課(zakat)，將每年盈餘財富的2.5%捐獻以幫助貧窮人。2006年，沙烏地阿拉伯的伊斯蘭工商會主席表示將設立環球天課基金，統一收納和分配。全球穆斯林人口有14億，可想而知基金的規模將如何龐大。蘇柏克博士認為，聚積全球天課資金將對世界和平響起警號，因為伊斯蘭宗教法典認為天課可用在聖戰上；可蘭經吩咐穆斯林要將財富和生命獻給聖戰，因此他相信，伊斯蘭金融體系是為聖戰提供資金的現代方式。

西方政要、金融機構對伊斯蘭金融趨之若鶩，但蘇柏克博士警告，伊斯蘭原教主義者不只是建立一個道德觀念與西方有別的金融體系，更制訂制度懲罰違反者，因此伊斯蘭金融可能是引發更多暴力的第一步。他在《認》一書裡指出，伊斯蘭宗教法典指收息(Riba)最輕的罪等同與母親有淫亂的罪，收息人被咒詛，他認為伊斯蘭原教主義者相信伊斯蘭教領袖有權處斬不受勸告的收息人。

伊斯蘭原教主義者成為伊斯蘭國家的主流聲音而奪取政治勢力，各國政府也隨之讓步。蘇柏克博士在書裡的結論，「伊斯蘭金融是由跨國的極端伊斯蘭原教主義者發明和推動的，他們致力於全球伊斯蘭化，在全球建立受伊斯蘭宗教法規範的伊斯蘭國家。伊斯蘭金融和銀行體系是其中一個達成目標的工具，它是經濟聖戰，聖戰的關鍵部分。」

港府銳意發展亞洲伊斯蘭金融中心

自2007年底開始，香港特首曾蔭權多次公開發言，表示香港是發展伊斯蘭金融巿場的理想平台。去年8月，證監會行政總裁韋奕禮在伊斯蘭金融論壇上表示，香港銳意發展金融平台供伊斯蘭投資者將財富投資在中國內地。今年9月，香港金管局與馬來西亞簽訂《諒解備忘錄》，將就伊斯蘭金融發展的法制和規管工作展開交流。今年11月，財經事務及庫務局局長陳家強出席日本舉行的「2009年伊斯蘭金融研討會」時發言，香港是理想的投資地方發展成為亞洲伊斯蘭金融中心，更聲稱香港是「新的絲路」，貫通中東國家的投資需要和中國內地的資金需要。他透露，為令伊斯蘭債券與傳統債券享有公平競爭，政府已著手草擬修訂稅務法例。

蘇帞克博士希望香港人想一想如果引進伊斯蘭金融會帶來甚麼的影響。他感慨地說：「西方人最重視自由，但中國人最重視金錢和家庭，可能不會高度關注伊斯蘭金融對社會和政制的影響。」

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伊斯蘭金融

伊斯蘭金融與西方金融有截然不同的概念，運作原則全依照伊斯蘭宗教法(Sharia)，包括禁止收息及投資在投機活動、賭博業、豬肉、酒精等商品。因此，伊斯蘭債券不支付利息，本於同享盈利的原則支付投資盈利或租金收入給債券持有人。伊斯蘭金融也有自身的會計制度和法律仲裁準則，也是依據伊斯蘭宗教法，每當一個國家引進伊斯蘭金融，法制、稅務政策也會有相應的修改。

(記者黃少芬報道)
摘自：http://www.krt.com.hk/modules/news/article.php?storyid=6448

瑞士公投通過禁止興建伊斯蘭教宣禮塔

2009-12-12T10:59:00.000-08:00

世界 : 瑞士公投通過禁止興建伊斯蘭教宣禮塔

發表者 daniel 於 2009-12-12 00:00:00 (43 人氣)

【編譯Esther Lam/newsmax.com/11月29日報道】上周日瑞士全民公投結果，超過57%選民贊成禁止興建伊斯蘭教宣禮塔。全國26個州之中，有57.5%選民贊成禁令，反對伊斯蘭教在清真寺旁興建用來呼召信眾來祈禱的宣禮塔。

禁令由瑞士人民黨(Swiss People’s Party)提出，他們認為宣禮塔象徵伊斯蘭教渴望獲得建立伊斯蘭法律和追求擴大權力，只有四個州反對這禁令。

瑞士政府堅決反對這公投的要求，認為通過這樣的禁令會引起其他國家的誤解，影響瑞士的形象。瑞士七百萬人口中有四十萬人信奉伊斯蘭教，瑞士人民一向與伊斯蘭教徒關係緊張。伊斯蘭教是當地繼基督教後第二大宗教。

◆為瑞士這項禁令不被推翻祈禱。
摘自：http://www.krt.com.hk/modules/news/index.php?storytopic=21

俄國東正教試圖接近穆斯林

2009-12-11T13:46:00.000-08:00

俄國東正教試圖接近穆斯林

俄國東正教會領導人譴責該國的民族主義情緒與反伊斯蘭情緒。俄國東正教牧首阿列克謝二世（Alexey Ii）說：「東正教徒、穆斯林和其他傳統宗教的信徒已經在俄國共同生活了許多世紀。在歷史上，俄國沒有爆發過宗教戰爭，我希望將來也不會爆發。」不過俄國的故事還有另外一個結局。根據俄國跨宗教理事會執行秘書羅曼‧西蘭蒂耶夫的介紹，在俄國，已經有二百五十萬穆斯林放棄伊斯蘭教，接受東正教，而同一時期，只有二千五百名東正教徒接受伊斯蘭教。西蘭蒂耶夫說，這些歸主者大部分是並不遵守伊斯蘭教義的掛名穆斯林，其中許多人是年輕人，並且與非穆斯林結婚。每天定時前往清真寺的穆斯林則很少歸主。西蘭蒂耶夫說，穆斯林歸主，並不為新教徒的福音宣教，而是因為俄國有深厚的東正教傳統。西蘭蒂耶夫說，在北奧塞梯 (North Ossetia)發生別斯蘭學校(Beslan School)慘案之後，(編注﹕2004年9月1-3日，車臣分離主義武裝分子在俄羅斯聯邦南部北奧塞梯共和國別斯蘭市第一中學劫持學生、教師和家長作為人質的恐怖活動。事件中有1200多人被劫為人質，人質死亡326人。）當地穆斯林的人數減少了50%。在2004年的這場悲劇之後，有幾萬名穆斯林接受洗禮，接受基督教。穆斯林的消息來源承認，每次發生嚴重的穆斯林恐怖事件之後，都會有幾千名穆斯林接受基督教。

代祷
祈禱俄國的掛名穆斯林從基督那裡找到真理。
祈禱俄國東正教徒全心全意地追隨主，為他們的穆斯林鄰居作出強有力的見證。
求主的福音被翻譯成俄國穆斯林的各種語言，讓他們能夠理解，祈禱福音通過廣播、電視和互聯網，進入他們中間。祈禱更多的俄國東正教徒成為堅定的信仰者。

回教福音事工的挑战与机遇

2009-12-10T12:46:00.000-08:00

拉森博士谈回教福音事工的挑战与机遇(下)

全威 / 基督日报记者
2009年01月20日08時00分 P	]

【本报专讯】哥伦比亚圣经神学院Zwemer回教研究中心系主任华伦•拉森博士，日前在纽约信心圣经教会分享了回教福音事工的挑战与机遇，帮助大家更加了解回教，从而能以更敏锐、更热情的态度向回教徒传福音。拉森博士对回教有非常深入的研究。自1968年起，他担任巴基斯坦Christar国际宣教组织植堂宣教士23年，专精回教研究，曾发表出版众多相关探讨书籍与专文。

续拉森博士谈回教福音事工的挑战与机遇（上）

虽然回教的福音事工充满了挑战，但拉森博士透过多年的潜心研究以及亲身实践发现回教堡垒并非攻无不克，其实仍有不少可向回教徒传福音的方法与途径，而且其机遇胜过挑战。首先，他大胆地提出华人基督徒将成为把福音传回耶路撒冷的主力军，他们必将带领大批回教徒归向耶稣基督。他的观点基于两点。第一，中东回教国家对中国人普遍友好，没有政治、历史的包袱；这成为中国人向回教徒传福音得天独厚的优势。相比之下，回教徒对西人尤其是欧美西教士则怀有很大的敌意，因此西人常成为回教徒的攻击对象。

第二，中国教会经历复兴后逐渐发展壮大，势将成为普世宣教的主力军。
话题又转到回教本身，拉森博士表示很多向回教传福音的基督教机构都忽视“回教妇女”这个群体，而他为“回教妇女”正是回教堡垒的一个软肋、进攻的突破口。因为女人在回教社会中处于最底层，身上套着宗教、社会以及家庭三条枷锁，她们没有自由、尊严、人权，无非是男人财产的一部分，是非常可怜的弱势群体。他认为加强向回教妇女传福音的力量是现今回教福音工作的当务之急。

接着，拉森博士谈及回教恐怖主义。一说到“回教”，很多宣教士便把它和回教极端分子的恐怖行为相挂钩，认为暴力、恐怖行为完全是阻挡福音传播的一大障碍。但拉森博士并不赞同此说法。他调查很多从回教改信基督教的人发现，他们痛下决心离开回教的缘由就是对极端主义的非人性行为感到反感和失望。
“这样看来，极端主义的恐怖行为反促回教福音事工的发展。”他说。不仅如此，拉森博士还发现回教势力最强的地方也是基督教会增长最快的地方。比如，世界最大的回教国家印度尼西亚的基督教会发展竟然很快。同样在回教势力盘踞的西非，基督教也有很大的成长.更令人吃惊的发现在伊朗，虽然那里有大批的极端主义回教徒，可是仍有成千的回教徒改信基督教。现在，美国大概有60所由伊朗基督徒建立的教会。

为此，拉森博士坚信充满挑战的回教福音事工仍有很多机遇。最后，他又分享一点向回教徒传福音的心得。他说向回教徒传福音要多用爱心作见证，勿陷入是非辩论。另外要给他们提供学习的管道以及配套的训练。他坦诚回教福音工作是非常艰巨的使命，“可是宣教士的信心却能让任何艰难（的事）变为可能。”

转自基督日报：http://www.gospelherald.cn/template/news_view.htm?code=mis&id=147

俄國穆斯林族群

2009-12-09T14:18:00.000-08:00

Every Children of God, Please pray to God to 扭转这个局面。
俄國穆斯林族群
作者：Patricia Depew博士

「俄國正在穆斯林化！」俄羅斯伊斯蘭教法理事會(Russian Mufties Council)的主席拉維爾‧蓋奴特丁（Ravil Gaynutdin）在接受《倫敦時報》記者採訪時這樣說。「我們騰出了很大的空間，來容納那些每週五做禮拜的穆斯林。我預料在不久的將來，在莫斯科的紅場周圍，將出現一座美麗的清真寺！」蓋奴特丁的這些話讓今天的俄國人感到警惕。俄國人與穆斯林的衝突有幾百年的歷史。作為一個俄國人，意味著這個人在文化上屬於俄國東正教徒。俄國東正教的起源可以追溯到九世紀末期，當時俄國的（Vladimir）弗拉基米爾王子希望他的新國家只有一種文化和一種宗教。弗拉基米爾首先想到了伊斯蘭教。阿拉伯穆斯林已經於八世紀征服了俄國南部的達吉斯坦人，並且於922年在保加利亞的沃加正式建立了第一個俄羅斯穆斯林國家。但是另一方面，弗拉基米爾意識到，俄國人不可能停止飲用伏特加酒，因此伊斯蘭教不適合俄國人。弗拉基米爾又想到了猶太教，但他看到了無數被壓迫的猶太人，因而放棄了這個想法。一位羅馬天主教宣教士弗拉基米爾介紹天主教，弗拉基米爾發現，如果俄國人成為羅馬天主教徒，那麼他的國家必須從此效忠羅馬，這是他不願意的。最後，在988年，拜占庭帝國的希臘宣教士的禮拜方式給弗拉基米爾留下深刻印象，他決定選擇拜占庭（即今天的希臘和土耳其）基督教。

1917年俄國成為無神主義政權國家，他們試圖消滅所有宗教，包括俄國東正教，但是沒有成功。1991年，蘇聯瓦解，俄國的各種宗教（主要是東正教）開始復甦。1997年，俄國通過一部法律，保證該國人民有選擇宗教的自由。根據俄國公共輿論研究中心最近的一項調查，63%的被調查者自稱是俄國東正教徒，5%的人自稱是穆斯林，不到1%的人自稱是佛教徒、天主教徒、新教徒或猶太教徒。有12%的人宣稱自己相信上帝，但不信奉任何宗教，此外，還有16%的人是無神論者，不信奉任何宗教。根據這項調查，只有3%至7%的俄國人每月去一次教會。在全世界所有
基督教國家中，俄國是教會出席率最低的國家之一。

十二天聖誕節：第一天─大聲喊叫(一)
「你要大聲喊叫、不可止息、揚起聲來好像吹角、向我百姓說明他們的過犯、向雅各家說明他們的罪惡。」〈賽58:1〉
以賽亞書五十八章1節說：「大聲喊叫」，這動詞〈qara〉的意思，是大聲喊出一個召集令。我們不該認為這是個單純的宣告，而是命令人要發出回應。它是神對祂子民說話的聲音。在以賽亞書四十章一段有名的經文中，我們看到同一個動詞，神應許人會得到安慰。可是這節經節不一樣，神要我們宣告自己的罪。祂的子民去看重別的東西，他們選擇愛自己過於愛別人。現在神宣佈祂的審判與補救法。聖誕節近了，可是若沒有qara，只是慶祝一個古老的傳統而已，沒有活潑的能力。真正的聖誕節，是神進入我們的世界，向我們當面質問。你能沒有悔改的疼痛而慶祝主耶穌的誕生嗎？幾百萬人都這樣，他們不再從躺在馬槽裏的嬰兒發出的聲音中聽到qara，認為聖誕節只是歡樂、笑容、禮物、和派對。可是基督教和這些無關，除非……它首先宣佈這世界已不再掌握我們的生命。
俄國伊斯蘭今昔
伊斯蘭教是俄羅斯聯邦第二大宗教，目前正在迅速擴展，主要原因是俄國穆斯林人口的出生率不斷上升，而俄國東正教徒的出生率卻不斷下降。俄國的一位伊斯蘭教專家羅曼‧西蘭蒂耶夫（Roman Silantyev）說，俄國只有七百萬至九百萬人是真正信奉伊斯蘭教的穆斯林，其餘的人只是在文化上或掛名的穆斯林。俄國有完全不同背景的穆斯林群體。主要的穆斯林族群集中在黑海與里海之間的少數族群聚居地，包括阿迪格人、巴爾卡爾人、巴什基爾人、車臣人、切爾克
斯人、印古人、卡巴爾丁人、卡拉切人以及眾多的達吉斯坦小族群。在伏爾加河盆地的中央地帶，分佈著大量的韃靼人、烏德穆爾特人和楚瓦什人，他們大部分是穆斯林。俄國幾乎所有的穆斯林都屬於伊斯蘭教遜尼派，只有很少幾個地區（例如車臣）的穆斯林屬於蘇菲派。蘇菲派是伊斯蘭教的一個神秘主義分支，它強調每個穆斯林都應當尋找與真主結合的方法。據估計，有三百萬至四百萬穆斯林是從前蘇聯的各個共和國遷移到俄國的，其中包括二百萬阿澤裡人、一百萬哈薩克人和幾十萬烏茲別克人、塔吉克人、吉爾吉斯人等。俄國伊斯蘭教專家保羅‧戈博爾（Paul Goble）說，1989年之後，不同的穆斯林族群，其人口增長率略有不同，但都在40%至50%之間。在高加索地區，在中亞和阿塞拜疆移民中間，這種情況特別明顯。根據國際宣教社的報告，在十五年之內，莫斯科的穆斯林人口已經從當初的1%增長到目前的20%。1991年，俄國只有大
約三百座清真寺，而目前至少有八千座，其中一半以上是用外國資金（主要是土耳其、伊朗和沙烏地阿拉伯）建造的。1991年，俄國沒有伊斯蘭宗教學校，而目前俄國有五十至六十所這樣的X学校，有五萬名學生在那裡學習。1991年，俄國前往麥加朝聖的穆斯林只有四十人，而今天已經達到一萬三千五百人。

十二天聖誕節：第一天─大聲喊叫(二)
「你要大聲喊叫、不可止息、揚起聲來好像吹角、向我百姓說明他們的過犯、
向雅各家說明他們的罪惡。」〈賽58:1〉
不向罪惡當面發出質問的聖誕節，是蒼白無力、軟弱和沒價值的。主耶穌降生在世上，不是要在人生平台上多加一個層面，而是要打碎我們自給自足和自我中心的藉口。聖誕節是向這層面發出宣戰，惟有在這戰場上垂死的人，才能聽到聖誕節那嬰孩哭聲中帶來的希望，其他的人則在慶祝一個假的平安，他們會顯示自己是滿足和舒適的受害者。以賽亞書58:1啟動我們走向伯利恆的旅程，若沒有第二節，我們將無法踏出第二步。這第二節恰當地描述一個宣稱有著公。。。

持续。。。Go to: http://www.ptcmy.org/MP/OCT_DEC09/dec%2009%20output.pdf

Why did she want to adventure?

2009-12-08T10:17:00.000-08:00

Hey,Your! Children of God.Please spent couple of minutes pray for her(your sister).
http://www.youtube.com/watch?v=Ci_QTV277AM

上帝邪惡嗎?

2009-12-07T10:36:00.001-08:00

地獄

2009-12-06T12:38:00.000-08:00

地獄

耶穌說：「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他。惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕牠。」（馬太福音十章28節）。

猶太人認為人死後，不是完全消滅，死人仍然存在一個荒涼、痛苦、陰暗、恐怖之處，稱為「陰間」或「地獄」。那是一個與神隔絕、沒有光明、沒有喜樂、永遠痛苦的地方。主耶穌在世上傳道的時候，也常常提起地獄的存在及其情景，來警戒世人。因此，我們當明白地獄刑罰的可怕，引以為鑑，以免受永刑。

一、地獄的存在

1. 刑罰魔鬼的地方：主耶穌說：無愛心的行為而被咒詛的人，要進入那為魔鬼和其使者所預備的地獄永火裡去受刑罰（馬太福音廿五章41節）。「那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裏。」（啟示錄廿章10節上）。

2. 惡者的監牢：不守本位犯罪的天使，被囚在地獄黑暗坑中，等候大日的審判（猶大書6節；彼得後書二章4節）。

3. 惡人受永刑之處：凡是作惡而不能得救、名字沒記在生命冊上的人，都要被扔在地獄的火湖裡受永刑（啟示錄廿章10、15節；路加福音十六章23節）。「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的、和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏；這是第二次的死。」（啟示錄廿一章8節）。

　△真神是慈愛、公義又信實的神，必須賞善罰惡才能顯明祂的公義，地獄就是為了刑

罰魔鬼和犯罪的世人所設的。

二、地獄的景況

　　地獄是最悽慘、最痛苦，是世上的言語無法形容的可怕的地方。地獄並非屬物質的，因為到那日必有大響聲廢去，有形質的都要被烈火熔化（彼得後書三章10、12節）。我們所知的地獄，僅是就我們所能理解的加以描述，事實上地獄是超物質界的，並非像任何有形體的物質一樣。茲就聖經中，有關地獄的描述，簡列如下：

1. 在那裡蟲是不死的，火是不滅的（啟示錄十九章20節；馬可福音九章48節）。地獄的痛苦就像毒蟲在咬你，讓你極甚難過，但蟲不死，人也不死；又像硫磺火在燒灼你的身體，全身痛苦難當，但火不滅，人也不死。

2. 黑暗幽暗，相當恐怖的地方，在那裡的必要哀哭切齒（猶太書13節；馬太福音八章12節）。主耶穌曾在「按才幹受責任」的比喻中，說到「又惡又懶的僕人」的結局：「把這無用的僕人，丟在外面黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。」（馬太福音廿五章30節）。

3. 極深的無底坑，並有深淵隔著，到那裡的無法轉回逃脫（路加福音八章31節；啟

示錄廿章1節；路加福音十六章26節）。是永遠沉淪，離開主的面和祂權能的榮光（帖撒羅尼迦後書一章9節）。

4. 在那裡的人晝夜不得安寧，永遠受痛苦（啟示錄十四章11節）。「那迷惑他們的魔

鬼，被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方；他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」（啟示錄廿章10節）。

　△地獄是人無法想像、最可怕的刑罰。當主耶穌被釘十字架時，祂忍受了肉體上的一

切刑罰而默默無聲。但當祂為我們擔當罪的刑罰，在陰間嘗死味時，卻大聲喊叫：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」（參看馬太福音廿七章45～46節）可見人被神遺棄受地獄的苦，離開天父真神的面，神權能的榮光也不再照耀他，完全失去神的愛而被撇棄不顧，此等靈魂的痛苦，真是任何人都無法忍受的！

三、如何避免地獄的刑罰

　　地獄的刑罰，既是如此可怕，當然不會有人樂意前往。因此我們應當謹慎戰兢，以免失去儆醒而墜入地獄受苦。那麼，我們當如何行才能免受地獄之永刑呢？

1. 信靠耶穌：主耶穌吩咐門徒要往普天下傳福音，凡信而受洗的必然得救，不信的必被定罪（馬可福音十六章16節）。希伯來書的作者亦說：我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢（希伯來書二章3節）？因此要逃避地獄的刑罰免被定罪，首先要相信耶穌，接受主救恩，信而受洗使罪得赦免，在神面前被稱義，成為神的兒女。

2. 守道到底：主耶穌提醒我們，惟獨遵行天父旨意的人才能進天國（馬太福音七章21節；雅各書一章19～25節）。神的旨意記載聖經，故當查考聖經，力行主道，並靠主保守，藉聖靈幫助，使我們一生一世守道行道，永不離開主，也惟有忍耐守道到底的，才能得救（帖撒羅尼迦後書二章13節；羅馬書八章35～39節，十一章22節；猶大書20～21節）。希伯來書的作者勸勉我們：「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了；總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間，有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。我們若將起初確實的信心，堅持到底，就在基督裏有份了。」（希伯來書三章12～14節）。

3. 與罪斷絕：我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了。惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火（希伯來書十章26～27節）。因此，主耶穌說：「若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。若是右手叫你跌倒。就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」（馬太福音五章29～30節）。雅各說：私慾既懷了胎，就生出罪來，罪既長成，就生出死來（雅各書一章15節）。信徒當立志攻克己身，克制情慾，除盡罪惡，以免失去福音的盼望（哥林多前書九章27節）。

4. 敬神愛人：愛是由神來的，有愛的人已出死入生了；沒有愛心的就不認識神，因為神就是愛（約翰壹書三章14節，四章8～9節）。愛裡沒有懼怕，愛既完全就把懼怕除去。這樣愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為愛能向審判誇勝（約翰壹書四章17～18節；馬太福音廿五章34～40節）。主在分羊比喻中曾對那些沒有愛心的人說：你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和牠的使者所預備的永火裡去。但卻對那有愛心的說：你們這蒙我父賜福的，可以進來承受那創世以來為你們預備的國（馬太福音廿五章34、41節）。可見，敬愛真神，彼此相愛，行善愛人，乃是基督徒的本分，亦是得救進天國的必要條件。

　　「人若說，我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能

愛沒有看見的真神。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」（約翰壹書四章20～21節）。願我們力行主愛，敬神愛人度一生，必得天國獎賞。

結論

主耶穌告訴我們，世上只有兩條門路。我們要進窄門，因為引到滅亡（地獄），那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生（天國），那門是窄的，路是小的，找著的人也少（馬太福音七章13～14節）。我們知道了天國的美景和地獄的可怕，就當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去（希伯來書二章1節）。不忘時刻提醒自己，盡最大的努力，爭取天國的福分。凡事以信仰為重，處處為主發光，敬神愛人，並謹慎防備魔鬼的試探誘惑，儆醒禱告，靠主保守，必能勝過世界，免去地獄的刑罰，得以進入天國享受永生福樂。

有天堂吗？

2009-12-05T11:35:00.000-08:00

天國

主耶穌在受難之前曾安慰門徒：「在我父的家裡有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了，我去原是為你們預備地方去。」（約翰福音十四章2節）。

天國（Kingdom of God）希臘原文Basileia，有王權、無上之權、統治之意。因此天國是指神的權柄所統治的國度，在聖經中含有三層意義：(一)指接受道理的人，順服神的旨意，他們的心由神統治作王（路加福音十七章20～21節）。(二)指神的國，由耶穌親自作王統治，彰顯神的智慧、權能與榮耀（參：馬太福音六章10節，十三章24、31、33、44、47節；以弗所書一章22～23節，三章10、21節）。(三)主耶穌末日再臨時，得救之義人所要居住之處，這是信徒們所盼望最美的歸宿──天國，本課將以後者為討論的重點。

一、天國的存在

1. 耶穌的證明：祂親自證明天國的存在。主耶穌說：祂是從天上來的，知道天上的事。當祂被釘十架，死而復活後，在門徒面前被接升天，是回到天國為我們預備住處（約翰福音三章11～13節、31～32節，十四章1～4節；馬太福音八章11節）。

2. 聖靈的印證：主應許升天後要賜下聖靈（保惠師），作為得天國基業的憑據，如今

聖靈已經降臨，即可印證天國的存在（約翰福音十六章7節；以弗所書一章13～14節）。

3. 使徒的見證：保羅、彼得等使徒，均以他們親身的經歷，見證天國的存在（哥林多前書十二章2～4節；提摩太後書四章18節；彼得前書一章4節；彼得後書三章13節）。

4.本會見證：今日本會信徒也經常在異象、異夢中，蒙神指示天國的美景。

二、天國的稱呼

　　聖經中有關天國的稱呼很多，列舉如下：

1. 主的聖所──天堂（希伯來書九章24節）：「耶穌已經進入天堂，在神的右邊；眾

天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。」（彼得前書三章22節）。

2. 聖徒的國度（雅各書二章5節）：主在論審判的日子，以綿羊、山羊的比喻說道：「主要向那右邊（有愛心的）的說，你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。」（馬太福音廿五章34節）。

3. 聖徒的家鄉（希伯來書十一章13～16節）：「這些人都是存著信心死的，……表明

自己要找一個家鄉……他們羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的……」。

4. 聖徒安息之處（啟示錄十四章13節）：「這樣看來，必另有一安息日的安息，為神

的子民存留。因為那進入安息的，乃是歇了自己的工……所以我們務必竭力進入那安息……」（希伯來書四章9～11）。

5. 聖徒的城邑（希伯來書十二章22節，十三章14節）：「凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。」（啟示錄廿一章27節）。

6. 不能震動的國（希伯來書十二章28節）：「我們既得了不能震動的國，就當感恩，

照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神。」

7. 神的國（路加福音十七章20～21節）：法利賽人問神的國幾時來到；耶穌回答說：

「神的國來到，不是眼所能見的；人也不得說，看哪！在這裏，看哪！在那裏；因為神的國就在你們心裏。」

三、天國的情景

　　天國是屬靈的，其榮美超過世界萬物，用世間物質的事無法形容，故保羅說：那是好得無比的地方（腓立比書一章23節）。以下簡列聖經中對天國描述：

1. 天國有好多住處，是不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、永遠存留在天上的基業（約

翰福音十四章2節；彼得前書一章4節；啟示錄廿一章7節；希伯來書十章34節）。

2. 天國是最安穩、永不震動的國，在那裡沒有憂傷、痛苦、眼淚，也沒有死亡（希伯來書十二章28節；啟示錄七章13～17節；路加福音廿章36節）。

3. 完全聖潔，毫無罪惡之處，也不用日光照，是永遠光輝燦爛的地方（啟示錄廿一章27節，廿二章5節；約翰壹書三章5～6節）。

4. 聖徒將改變成榮耀的身體，與主相似，得進天國，見主榮耀真體，並要與主一同作王（腓立比書三章21節；提摩太前書六章15～16節；約翰壹書三章2節；提摩太後書二章12節）。

5. 充滿榮耀頌讚和喜樂的地方（詩篇七十三篇24節；馬太福音十三章43節；啟示錄四章8～11節）。

四、如何進入天國

1. 相信耶穌：主耶穌是道路、真理和生命，若不藉著祂，無人能進入天國；因為「除

祂以外，別無拯救，天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（約翰福音三章16節，十四章6節；使徒行傳四章12節）。

2. 由水和聖靈重生：主耶穌對尼哥底母闡明進天國之道理，就是要接受重生的洗和聖靈的更新（約翰福音三章3～6節；提多書三章5節；馬太福音廿五章1～13節）。五旬節時，使徒們對猶太人高聲見證基督，眾人聽見覺得扎心，向使徒們請教得救之道，彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」（使徒行傳二章31～38節）。這聖靈，是我們得（天國）基業的憑據（以弗所書一章14節）。

3. 遵行主道：主說：「凡稱呼我主啊！主啊的人，不能都進天國，惟獨遵行我天父旨

意的人，才能進去」（馬太福音七章21節）。因此我們應當在真道上追求長進完全，在行道上倚靠聖靈力上加力。。

a. 當回轉像小孩子，純潔、謙卑、愛慕靈糧（馬可福音十章14～15節；哥林多前書十四章20節；彼得前書二章2節）。

b. 務要遵守誡命，過著愛神愛人的生活（馬太福音十九章17節；約翰壹書三章21～24節；馬太福音廿五章34～40節；約翰壹書四章17節）。

c. 先求神的國、神的義，讓真理的聖靈充滿內住在心，就能多多行義，處處發光（馬太福音六章33節，五章13～16、20節）。

　△耶穌說：天國是努力進入的，努力的人就得著了（馬太福音十一章12節）。

結論

保羅說：「我們若靠基督，只在今生有指望，就算比世人更可憐。」（哥林多前書十五章19節）。大衛也說：「耶和華阿！求你用手救我脫離世人，脫離那只在今生有福份的世人，你把財寶充滿他們的肚腹。他們因有兒女就心滿意足，將其餘的財物留給他們的嬰孩。至於我，我必在義中見你的面。我醒了的時候，得見你的形像，就心滿意足了。」（詩篇十三篇14～15節）。今天，我們得蒙主的拯救，進入祂的恩典中，祂又賜給我們好得無比的天國。我們自當力行主道、分別為聖，過著敬虔愛人的生活，謹慎戰兢作成得救的工夫，始能得主迎接進入天國，享受永遠的幸福與快樂。

無所不能的上帝能造一個祂搬不動的石頭嗎?

2009-12-04T20:19:00.000-08:00

無所不能的上帝能造一個祂搬不動的石頭嗎? | 我是基督徒, 但我恨我父親

魔鬼

2009-12-03T08:33:00.001-08:00

魔鬼

經上提醒我們：「務要謹守儆醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼得前書五章8節）。

也許您心中有這種疑問，為什麼天使會變成魔鬼來害人？魔鬼的能力有多大？在聖經裡，牠有多少種名稱？牠的本能和工作又如何？且讓我們一起來認清魔鬼的真面目，並學習抵擋、制勝魔鬼的方法吧！

一、魔鬼的由來

　　當天使受造之時，聖經記載：「主耶和華如此說：你（指天使）無所不備、智慧充足，全然美麗。……你是那受膏遮掩約櫃的口基口路口伯，我將你安置在神的聖山上，你在燈光如火的寶石中間來往。」（以西結書廿八章13～14節）。這是榮耀尊貴的天使；然而部份的天使因美麗心中高傲，因榮光敗壞智慧，自比與神同等，失去謙卑、順服的美德，又因罪孽眾多，貿易不公，就褻瀆聖所，因此在神的寶座面前，不再有其容身之處了。於是牠們墮落敗壞，被神棄絕、驅逐，摔倒在地上。牠們就公然與神為敵，遍地遊行，引誘人遠離真神（以西結書廿八章15～19節；以賽亞書十四章12～15節；彼得前書五章8節）。

二、魔鬼的名稱

魔鬼：原為希臘語，英譯為devil，有說讒言、中傷人、誹謗者、控告者、惡魔之意（啟示錄廿章2節；提摩太前書三章11節；馬太福音四章1～8節）。
撒但：原為希伯來人、亞蘭人的魔鬼名稱，新約時代仍沿用此名。其意思為反對者、對敵之意，即指魔鬼有反抗真神、抵擋良善之本性。希臘文之英譯為satan。（約伯記一章6～8節；啟示錄廿章2節）。
古蛇：原為希臘文，英譯音ophis，原意是蛇。聖經以蛇來表徵魔鬼狡猾之本性，而有靈巧、迷惑、詭詐之意（啟示錄十二章9～15節，廿章2節）。
大龍：希伯來語，英譯音為tannin，有殘忍、吞噬之意，即指魔鬼有殘忍待人、吞噬神子之本性。中譯有野狗（約伯記卅章29節；詩篇四十四章19節；以賽亞書十三章22節）、大魚（詩篇七十四章13節；以賽以書廿七章1節）、大蛇（詩篇九十一章13節）等。新約希臘語英譯音drakwn，中文譯為龍（啟示錄十二章3～17節，十三章2～4節），但此處所指之龍，與我們傳說中之龍不同，乃指著魔鬼、撒但，是古巴比倫神話思想之引用。
其他：魔鬼的其他名稱如：惡者（約翰壹書五章19節；馬太福音五章37節）、別

西卜（馬太福音廿二章24節）、污穢的靈（啟示錄十六章13節）、世界的王、世界的神（約翰福音十二章31節；哥林多後書四章4節）、邪靈、仇敵（以弗所書二章2節；馬太福音十三章39節）等。

三、魔鬼的本性

驕傲：天使墮落敗壞被貶為魔鬼的主要原因，就是「因美麗心中高傲、因榮光敗壞智慧」（以西結書廿八章17節），所以魔鬼的本性是驕傲。
詭詐：神是信實的，魔鬼卻是說謊之人的父（約伯記八章44節），行事詭詐，善於欺騙（馬太福音五章37節；哥林多後書十一章3節、13～15節），此即魔鬼之本性。
污穢：魔鬼的本性也是污穢不聖潔的，因此被稱為「污穢的靈」（啟示錄十六章13

節；路加福音四章33節），被鬼附著的人也時常污穢不潔（馬可福音五章2節）。

兇殘：真神是有豐盛慈愛與憐憫的，魔鬼的本性卻是兇惡、殘暴、殺人、殘忍的。

如該隱因嫉恨而殺弟、掃羅王因魔鬼附身屢次要殺害大衛、約伯受魔鬼惡意攻擊而家破人亡，身心受創等等，都在在顯明魔鬼兇殘的本性。

四、魔鬼的工作

迷惑世人：起初魔鬼要引誘始祖犯罪，先利用狡猾的蛇作夏娃的好朋友，藉蛇用言語試探軟弱的她，以「神豈是真說」誘夏娃疑惑，而探出夏娃對神的吩咐不清不楚，然後再否定神的話，「不一定會死」，接著挑逗女人的虛榮心，「吃了眼睛就明亮，如神能知善惡」，令女人看見善惡果，不但一再想看，且想摘下來吃，以滿足肉體情慾，因而違背主命，鑄下大錯（創世記三章1～6節）。由於魔鬼的本性兇殘、詭詐，又公然與神為敵，如今千方百計阻擋人親近神、得救恩，於是用迷信、罪中之樂、各種靈異現象、錯誤的學說、偶像崇拜、不良習性……等各種方式迷惑世人，讓人拜假神、否認神、行惡事、遠離神。
誘惑選民：魔鬼也知道真教會信徒才能得救，因此常以各種方法來誘惑選民，諸如放縱情慾、貪愛世界、似是而非的道理、驕傲自義的心理等。正如經上所記：「肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲」都是魔鬼誘惑選民的工具和方法（約翰壹書二章16～17節）。

主後80多年，當老約翰寫約翰壹書給小亞細亞地區的教會時，正是「諾斯底主義」盛行之時，這些假先知傳異端，聲稱：物質和肉體是罪惡的，只有靈和精神是良善的，主張追求靈智可得天國永生，卻放縱肉體，因他們認為靈肉是分開的；又不信耶穌是道成肉身降世救人的基督，認為基督是靈體、幻影，不可能成為凡人，或釘十字架為人受苦受死。因此老約翰以書信勸導信徒，提醒他們，以防備魔鬼誘惑當代的選民，他說：「親愛的弟兄阿！一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌就是成了肉身來的，就是出於神的，……凡靈不認基督耶穌，就不是出於神，就是那敵基督者的靈……」（約翰壹書四章1～3節）。可見在各個時代，魔鬼都用不同的伎倆，要誘惑選民違背神而離道，不可不慎。

敵擋真神：魔鬼迷惑世人、誘惑選民，其最終目的，就是與神為敵，破壞真神的工作；所以保羅責備行邪術的以呂馬，因為他敵擋真道。保羅說：「你這充滿各樣詭詐、奸惡、魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住麼？」（使徒行傳十三章8～10節）。又保羅在哥林多時，為道迫切，向猶太人證明耶穌是基督，然而他們卻抗拒、毀謗保羅，明顯是魔鬼的破壞工作（使徒行傳十八章5～6節）。

五、魔鬼的權勢與結局

雖然魔鬼擁有一些權柄，專管幽暗世界（路加福音四章5～7節；以弗所書二章2節，六章12節），掌死權（希伯來書二章14節），但牠的能力、權柄有限，如埃及的術士（出埃及記七章11節、18～19節）、立意試探約伯的撒但，皆無法超越神的限定（約伯記一章12節，二章6節；馬可福音一章27節）。

雖然魔鬼有權柄管轄罪人，掌握幽暗世界、掌管死權，不過蒙主救贖的真信徒卻不在魔鬼的權下（約翰壹書五章18節）；反之，魔鬼終必被神處刑，扔入永死的火湖裡，這就是魔鬼的結局（啟示錄廿章10節，廿一章8節）。

結論

了解魔鬼的由來、本性、惡行之後，我們應當順服真神，努力守道，追求聖潔，心存謙卑，不可給魔鬼留地步，當依靠主耶穌，時常親近神，儆醒禱告，倚靠聖靈幫助，以堅固的信心敵擋、防備魔鬼的攻擊（雅各書四章6～8節；約翰福音十六章33節；哥林多前書十五章55～57節）。

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