詩歌：<讓我愛> - 紀念一位偉大的基督徒，香港教會(教會聚會所)創辦人-- 倪柝聲弟兄
有人问：为什么宣教士要偷偷摸摸去宣教？偷偷摸摸是你说的！虽然用词不当，我还是要回答你的问题。
Todd M. Johnson在书中说：在纪录中，20世纪是最血腥的。在过去的一百年里，失去生命的基督徒殉道者多过以往世纪的总数。按David Barrett的统计，2009年估计殉道者有176,000。对福音封闭的国家不断在增加，由1990年的119个，增至2000年的150个，约有48亿的人口。相信2010年的数目会更高。
以上资讯说明这个世界对基督教越来越不友善，等于说世界对基督教的敌意越来越强。但那些国家和人民却正是最少福音化的，也就是最需要福音的，就是我们要差遣宣教士去的工场。
问题来了！宣教士申请哪一类签证进入宣教工场？如何能够长久居留在工场传福音？凡是不签发宣教士签证的国家被称为“受限制国家”(Restricted Access Nations)。可是宣教学者却认为，只要有创意，宣教士可凭其他职业申请签证和居留，那职业就成为他的平台来带职宣教，甚至包括当学生。这样，“受限制国家”就变成“创启国家”（Creative Access Nations）了。带职宣教者真真实实的读书或工作，没有欺骗。但在读书或工作的同时表现好见证，业余时间向好朋友谈论福音和栽培信徒，这是基督徒当尽的责任，在任何地方都当如此才对啊！虽然对方不欢迎，我们还是有责任向他们传福音的。路加福音第4章记载耶稣在家乡拿撒勒传道时，乡亲赶他出城，要推祂下山崖。耶稣从他们中间走过去离开了。后来，耶稣差遣门徒出去传福音时说：“你们要灵巧像蛇……有人在这城里逼迫你们，就逃到那城去……”马太福音10:16,23中 耶稣从没有因人的反对而放弃传福音，只是低调传福音，不触怒当地政府和百姓，这不等同偷偷摸摸吧！我认识好多差会的宣教士在无法取得专业平台的情况下，用 旅游签证达十多年。他们也是凭合法的签证进去，不是违法偷渡。到有一天，真的没有任何平台，他们就转移工场；这也无可厚非，就像耶稣和门徒一样。
至于有人说：即便带职，没有说出宣教士的身份不是骗他们吗？老兄！没有告诉我你曾经失恋多少次；或你的爸爸是谁等事情，我不觉得你在骗我，只是没有告诉我而已。每一个人都有私事或秘密，不必公布天下。
据David Barrett统计，今年的非基督徒有4,556,430,000，其中的未得之民有1,966,911,000，占世界人口的28.8%。我们相信统计数字在讲一个生、死，天堂、地狱，永生、永死的故事。数字指向一个事实，就是数字背后都是有脸孔，有名字，有身体和有灵魂的人。他们将“在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席”或“被赶到外边黑暗里去……哀哭切齿”？（太8:11-12）
未 得之民在迅速灭亡。当来到救人的关键时刻，是优先考量人的永生，还是考量工场的法律问题？耶稣在遇见帮助人和守律法的两难时，他选择什么呢？耶稣曾于安息 日遇见一个手枯干的人，虽然在不可工作的安息日，耶稣却医治他。所以文士和法利赛人要告他在安息日工作，有违律法。耶稣对他们说：“我问你们，在安息日行 善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”（路6:6-11）后来耶稣又在安息日医治一个驼背的女人，管会堂的人也生气耶稣在安息日工作，违反律法。耶稣说：“假冒伪善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮么？……”（太13:10-17）
可见耶稣的原则是助人和救命要紧。在助人和救命的优先情况下，律法就变得很轻了。我不是鼓励宣教士故意犯法，在工场胡作非为，但我们要知道什么是优先，免得落入“假冒伪善”的律法主义中。
如果耶稣是我们教会的会督或领导人，看见每一天那么多人死亡并灭亡，你说祂会先派宣教士去救人灵魂呢？还是等那些封闭的国家开大门欢迎宣教士时，才差派宣教士举着大旗进去救灵魂呢？
要记得，封闭的国家会越来越多，若都要等他们开门欢迎宣教士，岂不是完成大使命无望？那，耶稣岂不是不会再来咯？还有，启示录的新天新地也不会实现咯？上帝的救赎计划岂不失败了？
注：有人说，富雅各当年来没有偷偷摸摸。各位也许忘记了当富雅各来砂拉越时，正是他的国家英国统治砂拉越的时候，越王查尔士二世还下令委任富雅各为福州人港主来管理福州人，他怎么会有签证问题呢？可是到了1977年，马来西亚政府向外国宣教士下逐客令，不再签发宣教士签证时，宣教士就必须带职在马来西亚工作，到如今都是如此。
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