獻詩：獻詩是詩班代表教會獻給神的禮物，也同時間與會眾分享這祭物。這祭物很奇特，並沒有可見、可觸摸的形體。它的質素必須是全教會所能做到最好的，因為是呈獻給神的禮物；但神接納和欣賞它的標準卻不是絕對的，若這祭品的確是詩班刻下所能唱到最好的樂曲，是經過細心挑選和苦心練習的，又出自一班恆切追求聖潔生命的詩班員，神必視之為珍品。祂不但悅納這祭，更樂意將這祭物化為祂的賞賜，賜給那存著信心渴慕在崇拜中親近祂的人（來十一6）。詩班就是神施恩的代表，神恩惠的厚薄與祭物和獻祭者生命的質素成正比。若所獻上的差，神想要賜厚禮也不能。這祭物既不具體，人藉之從神所領受的恩惠也絕非具體之物可比。
詩班也成了先知，替神發出信息——被音樂所提升的歌詞的信息（例如哈利路亞）；也是從文字孕育為神發放異彩的抽象的音樂信息。這些信息使人體驗神那不能用筆墨言語所能描繪的尊貴、榮耀、豐富、智慧、權勢、能力（啟五12、13）。聖經裡很多人都曾有這些體驗，例如西乃山腳下的以色列人（出十九19）；所羅門王和他的祭司（代下五14）；約沙法王和他的軍隊與及百姓（代下二十22）； 聖殿中的以賽亞（賽六3）；腓立比監裡的保羅、西拉、和眾囚犯（徒十六25）；拔摩島上的約翰（啟四、五章）。這種音樂的牧養和造就在人的心靈裡烙下不能磨滅的烙印，這烙印就是對神的尊崇的體驗。
詩 班獻唱的機會很多，不應被限制在固定的位置。她的始禮頌是禮儀音樂，同時也是獻唱。祈禱時她可以唱、讀經前她可以唱、奉獻時她可以唱、祝福和差遣時她都可 以唱。這些不同位置的獻唱使獻詩發揮禮儀性的功用，可以叫它獻詩禮儀化。如此，獻詩在崇拜中遂不再可有可無，或淪為點綴品，卻變成滿有任務的必需品了。
【原文發表於華人基督教聯會教育部聖樂促進組1998年聖樂營專題講座】
来源：世界華人基督教聖樂促進會
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