耶稣基督代替性的救赎
耶稣基督完全性的救赎
耶稣基督的救赎与我们
引言：爱的代价：
曾轰动世界的恋爱真实故事，就是爱德华八世，他本是不列颠帝国的君主，第二次大战前的英国不但领土遍全球，而且也是海上霸王；它的财富无与 伦比，如果他要一位美貌的本国处女是十分容易的事，谁知他竟爱上了一位几经婚嫁，面貌平常的外国辛博生夫人。可惜他碰到坚持基督教传统信念的鲍尔温首相， 经过国会数度商议之后，鲍尔温怒视爱德华说：“你究竟要英国王位，还是要辛博生夫人呢？如果要辛博生夫人，就不能作英皇了。”但是爱德华为着“爱”，竟然 牺牲不列颠国君王的尊荣，宁愿走下宝座。
人可为爱情牺牲物质世界，我们基督徒对基督所付的重大代价，岂能无动于衷？华兹以撒写了一首著名的圣诗，他说：“我每思念十字宝架，并主如何在上悬挂……假若宇宙都归我手，尽献于主仍觉不足……当得我心，我命所有。”
纪念的祷告：基督爱我付出生命的代价
基督因为爱你、爱我，在曾日付出生命的代价，今天我们理由所当来纪念祂的受难。09年的受难节我们一同来纪念受难的基督耶稣，并用心灵感受受难之主的爱，在衪的充满之中，我们全然的爱衪。
一、耶稣基督代替性的救赎
人的罪，罪的工价就是死，罪的结局就是沉沦。人人面对罪的压制，罪就是不做应该做的事，并不做应该做的事。罪恶充满人的生命，使人与人都要经历死 亡，不管是自然死、挂死、压死，不管是怎么死，人人都不能逃过死亡的命运。死亡并不是人类的终点，而是走向永远的沉沦。人类面对罪---死亡---沉沦的 命运，没有任何的宗教可以帮助人脱离。佛教并没有超越死亡的捆绑，以至于唱出“生老病死苦莲，春夏秋冬皆是空”的绝句；儒家采用不理会死亡的话题，用未知 生，焉知死的态度面对；道家以个人的修道，而脱离罪恶的限制，基本上的人都掉入死亡的命运之中。
公元前三三五年廿五岁的亚力山大继承他父亲的王位。他不但梦想征服整个世界，还梦想把整个世界希腊化，他转战叙利亚，埃及，两河流域，只二 年时间便将称霸世界的波斯帝国倾复了。是他亲自点燃火把丢进波斯，波利斯王官，宣告自己的胜利。他为掠夺印度的财富，带兵越过伊朗，进入印度，经十二年战 争建立了宠大希腊大帝国，掳掠了无可记数的金银财富，他以自己的名字命名了被征服土地上的城市，妄图把自己的名字传遍世界。
当他派出勘探的远征军，并计划派海军将领奈阿尔科斯，去寻找一条海路进行远航征服时，他得了致死的病症，艰苦的行军，旧日的创伤，贪色 暴饮，使他一病不起。死前一刻，他命令一切老将士经过他的面前，看着这位征战大英雄是怎样死的。据说在他的遗嘱中吩咐死后把他的棺材两侧挖两个洞，使他的 两手伸出棺材之外，让世人知道，这一位曾统治征服世界的伟人在死后，他也是两手空空地下阴间。
死时卅三岁。
千古以来不知有多少显赫一时的帝王将相，名震中外的英雄豪杰，倾国倾城的才子佳人。他们既逃不出神的命定“人人都有了死”，也无法逃脱神的命定，“死后且有审判”（来9：27）。
道成身生的基督，即有神性，又有人性。基督的人性就是代替万人，为我们的罪挂在木头上，受律法的咒诅；又为拯救万人的缘故死亡，死亡成为衪 代替性救赎的结果；不当死了，还为人类降到阴间，承受罪的结局乃是沉沦。由于基督代替性的救赎，脱离罪恶的控制，罪不再是人类生命的主宰，靠着主耶稣就可 以脱离它的控制。由于基督代替性的救赎，胜过死亡的压制，死亡不再是人类悲残的命运，靠着基督可以向死亡的毒钩跨胜。由于基督代替性的救赎，脱开阴间的权 势，使人类的命运走向永生，而不是沉沦，靠着基督完全胜过阴间的权势。
基督的受难改变人类生命的方向，以及人生的命运。
祈祷：衪代替我的罪被钉十字架；祂代替我的接受死亡；祂代替我下到阴间。我要爱祂，我单单的爱衪。
二、耶稣基督舍已性的救赎
耶稣为要救赎万人，而被挂在十字架上承受律法的咒诅。不仅如引，祂为救赎你、我就完全的舍弃自己。祂的生命一次为我们献上成为永远的赎罪祭，为此，基督的救赎是完全舍己性的救赎：
1、身体的痛：
可15:15-17 彼拉多要叫众人喜悦，就释放巴拉巴给他们， 将耶稣鞭打了，交给人钉十 字架。兵丁把耶稣带进衙门院里。叫齐了全营的兵。 他们给他穿上紫袍，又用荆棘编作冠冕给他戴上。
太27：29--30用荆棘编作冠冕，戴在他头上，拿一根苇子放在他右手里。跪在他面前戏弄他说，恭喜 犹太人的王阿。又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头
可15:24 于是将他钉在十字架上。
2、心灵的痛：
可15：29-32从那里经过的人辱骂他，摇着头说，咳，你这拆毁圣殿，三日又建造起来的。可以救自己从十字架上下来吧。祭司长和文士也是 这样戏弄他，彼此说，他就了别人， 不能救自己。以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了。那和他同 钉的人也是讥诮他。
3、灵魂的痛：
15:34 申初的时候，耶稣大声喊着说，以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼。翻出来，就是，我的神，我的神，为什么离弃我。
由于衪的舍己，使我们的生命被救赎，我们成为一个被宝血所洗净的人，从此，以为更加圣洁，回应基督的舍己性的救赎。
有人常常问说：“主耶稣的血既然可以随时洗净我们的罪，我们不就可以随便犯罪了吗？一面犯罪，一面求洁净，耶稣的宝血岂不是象自来水一样 么？”说这些话的人，是不认识神的恩典，也不知道罪有多痛苦。比如一个保寿险的人，保了二十年的寿险，若是在二十年内死了，可得一万元的寿险。请问！能不 能因为保了寿险，死了之后可以得一万元，便尽量的伤害他的身体，不顾惜他的性命呢？若有这样的人，他就不认识保险的意义，也不知道死的痛苦。我们有了主的 宝血，不过是我们的一个保护，偶被过犯所胜的时候，不得已用之就是了。
三、耶稣基督的救赎与我们
基督耶稣道成肉身，住在我们中间，充充满满有恩典与真理。基督的救赎带给各样的好处，其它最重要的就是恩典与真理。
恩典是上帝赐给蒙救赎之人的第一件礼物：恩典成为我们持守基督信仰的动力，恩典成为基督徒人生的惊喜。基督徒在恩典的伴随中走信仰的路，恩 典成为基督徒感恩的理由。亲爱的弟兄明月姐妹们，我们的生命日日领受恩典，我们有为此而感谢上帝吗？下面的喻道故事道出人类的真面目：神从天上差两个天使 到地上来，一个天使的袋子要装世人的祈求上去，另一个天使的袋子要装世人的感谢。两个天使游行地上一周，回去时都感困难。收祈求的天使，袋子装了一袋又一 袋，背不上去，收感谢的天使袋子是空空的，仅有三个感谢。他们很诧异的对问说：“世人为什么这样多祈求，却很少感谢呢？”
感恩使你的人生越走越有力量，人生若去感恩的声音，人生将会无力穿越人生的路。恩典是上帝给你的礼物，在恩典中感恩，让感受恩典的感恩成为 我们走人生路的力量。就如拿破伦的军队爬越亚平宁山的时候，大家都灰心了，不能再爬上去。据说，那时一个领袖下令说：“唱法文荣耀颂。”于是他们就齐声同 唱。他们这样一赞美，就从新得力，竟很成功的爬过山去了。当你有了十字架时，你只管仰望主，高唱荣耀颂吧！感恩能把我们带到天上去！要记住，你的生命是一 个感恩的生命，这世界是神给你预备的大演奏台。
真理成为上帝赐给蒙救赎之人的第二件礼物真理：真理成为基督徒走人生路的原则，遵守真理的原则，人生将必成蒙福的人生。
真理使人洞悉上帝的旨意：
圣诗女盲人Fanny Crosby的自传说，我听说，那位医我眼睛的医生，自从用错了药使我眼盲后，一直觉得非常抱歉；不错，这是他一生中最难过的一件事。但我现在若能遇见 他，我要一直对他说道：“谢谢你，谢谢你，使我眼盲……。”这医生虽是作了一件大错的事，但是在神那一方面，总是不会错的。我深信这是他的旨意，叫我一生 盲眼，为要预备我向他多有赞美，并且鼓励别人也要这样。她一生写了六千首诗，见证她是地上最喜乐的人。
真理化为行事的原则：
真理给人生活的轨道，人若照着真理的轨道前进，必定得上帝的祝福；人若不照着真理的轨道必定得祸。这如火车一样，在轨道之中自由运行，离开是轨道什么也做不了。基督徒手中有真理，并不是成为控告别人的罪，而是化为行事的原则只要遵守这个原则，人生将成为蒙福的路。
真理必须要了解它：
路德马丁常说：“要明白神的话，非亲自经验不可。圣经不只叫人记得，懂得，乃是要人生活觉得。”又说：“我年轻的时候，将圣经读过一遍又一 遍，以至十分熟悉。只要你一题某一节，我立时就知道是在何处。我是先熟悉圣经的内容，然后才把注释丢开；因为其中（注释中，是罗马天主教的注释）有许多是 使我良心不能赞同的，有的竟与圣经的本文相冲突。亲眼看见，总比别人的眼睛看好些。”
慕安得烈在荷兰的乌屈契读书时，父亲曾在信中叮咛他说：“无论人介绍你看什么书，都不可忽略读圣经。这件事必须每日去作，并且要用谦卑和许多的祷告来仰望圣灵的引导。”
最后基督徒的人形成了钟摆原理：向右靠有恩典，向左靠有真理，何时停止摆动，何时得永生。
结论：
09年的受难节已经来到，我们要带着纪念的心来思想受难的真理，把受难的真理化为生命的力量，使我们有力量走这一条人生的路。
祈祷：受难节中纪念基督的受难，同时感谢基督的受难带给生命的祝福。
应用：
1、我们在爱主更深
2、我们要圣洁，更像主。
文章来源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a84b5160100d1ed.html
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